آخرین مطالب

پیوندهای روزانه

معاون رئیس جمهور: هزار ميليارد تومان سبد كالا داديم عذرخواهي هم كرديم

معاون رئیس جمهور ضمن ابراز رضايت دولت از روند تصويب لايحه بودجه سال 1393 گفت: اين لايحه با كمترين تغيير در مجلس به تصويب رسيده است .

به گزارش «قانون» ، محمدباقر نوبخت با اشاره به گزارش اجمالی وضعیت رسیدگی به بودجه 93 کل کشور گفت: با بیش از 76 درصد یعنی سه چهارم آراء نمایندگان بودجه 93 به تصویب و به تایید رسید و شاید این نخستین بار است که پس از سال‌ها لایحه به موقع و قبل از 22 بهمن به تصویب رسیده که نماد سطح همکاری مجلس و دولت است.

وي با بیان اینکه منابع بودجه کل کشور فقط 1.3 درصد تغییر کرده است، گفت: منابع درآمدی شامل بودجه عمومی، شرکت‌ها و بانک‌هاست و در بودجه عمومی 3 منبع بزرگ درآمدی از جمله مالیات، حقوق گمرک، واگذاری دارایی‌های سرمایه‌ای (فروش نفت)، واگذاری دارایی‌های مالی(سهام شرکت‌ها و اوراق) وجود دارد.

وی در خصوص فروش نفت گفت: رقم 79 هزار میلیارد تومان برای فروش نفت پیش‌بینی شد که از ضریب مقدار فروش، قیمت هر بشکه و نرخ برابری دلار با ریال به دست می‌آید و براین اساس نظر دولت در لایحه پیشنهادی توسط مجلس به تصویب رسید تا روزی یک میلیون بشکه نفت و 297 هزار بشکه میعانات گازی صادر و نیز 120 هزار بشکه به پالایشگاه‌ها بدهیم که هر سه رقم دولت توسط مجلس پذیرفته شد و این موضوع به نگاه واقع بینانه نمایندگان برمی‌گردد.

نوبخت گفت: از 22 هزار میلیارد فروش اوراق و سهام شرکت‌ها پیش‌بینی شده در لایحه، این رقم به 30 هزار میلیارد افزایش یافت که مربوط به فروش سهام هلدینگ خلیج فارس است.

وی با اشاره به اینکه درآمدهای اختصاصی شرکت‌ها 2صدم درصد افزایش یافته است، ادامه داد: منابع بودجه دولتی از 218 هزار میلیارد تومان به 233 هزار میلیارد تومان با 6.9 درصد افزایش همراه بود.

همچنین منابع بودجه شرکت‌های غیرانتفاعی و بانک‌ها صفر بوده و تغییری نکرده است، در مجموع 1.3 درصد کل بودجه افزایش یافته که نسبت به سال گذشته بسیار متمایز است.

وی ادامه داد: همچنین در بخش هزینه‌ها از 143 هزار میلیارد تومان به 149 هزار میلیارد تومان با 4.7 درصد افزایش تصویب شد و نیز تملک دارایی‌های سرمایه‌ای از 37 هزار میلیارد تومان 5.3 درصد افزایش داشت.

نوبخت در خصوص تملک دارایی‌های مالی گفت: 14 هزار میلیارد تومان پیشنهاد شد که به 20 هزار میلیارد تومان افزایش یافته است و جمع مصارف عمومی دولت به 210 هزار میلیارد تومان رسید که 7.3 کاهش داده بودیم و مجلس به همان میزان آن را افزایش داده که ناشی از یک انضباط مالی است.در مجموع مصارف بودجه کشور 1.3 درصد افزایش داشته است.

وی افزود: بخشی از انتقادات مربوط به جداول پیوستی به لایحه بودجه 93 بود که 65 طرح عمرانی، 370 میلیارد تومان از طریق فروش اوراق مشارکت انجام شده بود، ولی 274 طرح دیگر برای آن 50 میلیارد پول گذاشته شده بود که این طرح‌ها شامل احداث بزرگراه و راه‌آهن در مناطق مختلف کشور بود، اما کمیسیون تلفیق مجلس پیشنهاد حذف آن را داد.

نوبخت افزود: این شهامت را نداشتم که طرح‌های حوزه انتخابیه نمایندگان را حذف کنم و قرار شد طرح‌های بالای 80 درصد را در بودجه لحاظ کنیم و اگر این طرح‌ها در جداول پیوستی حذف می‌شد، دچار چالش بزرگ می‌شدیم یا از نظر سیاسی می‌گفتند، به جای اتمام طرح‌ها به دنبال حذف طرح‌های دولت گذشته است.

تا خرداد آينده افزايش قيمت نداريم

وی در خصوص وضعیت هدفمندی يارانه‌ها نيز گفت: به صورت مشخص لایحه‌ای که تقدیم مجلس کردیم از دو محل 38 هزار و 800 میلیارد تومان از محل اصلاح قیمت‌ها و 11 هزار و 200 میلیارد تومان از بودجه عمومی در نظر گرفته شد. آنچه منابع حاصله بود 41 هزار میلیارد تومان آن بین مردم تقسیم می‌شد و 5 هزار میلیارد تومان برای بهداشت و 4 هزار میلیارد تومان آن برای تولید در نظر گرفته شد، اما آنچه در تبصره بود از 50 هزار میلیارد تومان به 62 هزار و 300 میلیارد تومان افزایش یافت که 51 هزار و 900 میلیارد تومان آن از محل اصلاح قیمت‌ها و 11 هزار و 200 میلیارد تومان آن از بودجه عمومی تأمین می‌شد.

وی ادامه داد: اما چون در سه ماهه نخست سال آینده حدود 11 هزار میلیارد تومان از بودجه عمومی برای پرداخت یارانه نقدی اختصاص داده شده، تا خرداد ماه هیچ افزایش قیمتی بدون توافق مجلس انجام نخواهد شد.

نوبخت ادامه داد: در مورد هدفمندی یارانه‌ها نباید به اقشاری که نیازمند آن هستند استرس وارد کرد و همچنین صد بار به حضرت عباس قسم خوردیم که سبد کالایی جایگزین یارانه نیست.

وي در خصوص توزیع سبد کالا گفت: مصوبه دولت همان توزیع دو مرحله‌ای است، اما جامعه هدف تغییر کرده و در حال افزایش است. دولت می‌خواست به اقشار خاصی که استحقاق سبد کالا دارند داده شود و رئیس‌جمهور هم اعلام کرد که بانک اطلاعات ثروتمندان را نداریم، به همین دلیل 400 میلیارد تومان در بودجه 92 برای نظام جامع مالیاتی در نظر گرفته شده تا افرادی که مالیات نمی‌پردازند شناسایی شوند.

وی اضافه کرد: متاسفم از اینکه 1000 میلیارد تومان برای کمک به اقشار آسیب‌پذیر برای توزیع سبد کالا داده شد و رئیس‌جمهور عذرخواهی کرد. وی ادامه داد: حق مردم این نیست که در صف‌های طویل قرار گیرند البته ما هیچ گلایه‌ای از مردم نداریم و بهتر بود که نوبت‌بندی انجام می‌شد.

برچسب‌ها:

بیانات مقام معظم رهبری در مورد فتنه گران سال88

هيچ كس نگويد من تكليفى ندارم * * * آنچه كه براى ما لازم است، اين است كه آحاد مردم، مسئولين، غير مسئولين، بخصوص جوانها، بخصوص كسانى كه سخن و حرفشان تأثير دارد، احساس مسئوليت حضور در صحنه را از دست ندهند. هيچ كس نگويد من تكليفى ندارم، من مسئوليتى ندارم؛ همه مسئولند. مسئوليت معنايش اين نيست كه اسلحه ببنديم، بيائيم توى خيابان راه برويم؛ در هر كارى كه هستيم، احساس مسئوليت كنيم؛ مسئوليت دفاع از انقلاب و از نظام جمهورى اسلامى؛ يعنى از اسلام، يعنى از حقوق مردم، يعنى از عزت كشور. اين، شرط اول: همه بايد اين احساس مسئوليت را داشته باشيم. و من مى‌بينم كه اين احساس مسئوليت را داريم. اين را مردم كشور ثابت كردند، ثابت ميكنند؛ حالا يك نمونه‌ى واضحش همين 9 دى بود كه اشاره كردند؛ نمونه‌هاى ديگرى هم هست؛ 22 بهمن در پيش است، دهه‌ى فجر در پيش است. مردم حضور خودشان را، آمادگى خودشان را، سرزندگى و نشاط خودشان را نشان داده‌اند، باز هم نشان خواهند داد. *دیدار مردم مازندران در سالگرد حماسه 6 بهمن 6/11/1388* ****************************************************************************************************************** مشتی بر دهان فتنه‌گران** فتنه‌ى سال گذشته جلوه‌اى از توطئه‌ى دشمنان بود؛ فتنه بود. فتنه يعنى كسانى شعارهاى حق را با محتواى صددرصد باطل مطرح كنند، بياورند براى فريب دادن مردم. اما ناكام شدند. هدف از ايجاد فتنه، گمراه كردن مردم است. شما ملاحظه كنيد؛ مردم ما در مقابله‌ى با فتنه، خودشان به پا خاستند. نهم دى در سرتاسر كشور مشت محكمى به دهان فتنه‌گران زد. اين كار را خود مردم كردند. اين حركت - همان طورى كه گويندگان و بزرگان و همه بارها گفته‌اند - يك حركت خودجوش بود؛ اين خيلى معنا دارد؛ اين نشانه‌ى اين است كه اين مردم بيدارند، هشيارند. دشمنان ما بايد اين پيام را بگيرند. آن كسانى كه خيال ميكنند ميتوانند ميان نظام و ميان مردم جدائى بيندازند، ببينند و بفهمند كه اين نظام، نظام خود مردم است، مال مردم است. امتياز نظام ما به اين است كه متعلق به مردم است. آن كسانى كه با همه‌ى وجود نظام جمهورى اسلامى را و اسلام را و اين پرچم برافراشته را در اين كشور نگه داشته‌اند، در درجه‌ى اول خود مردمند؛ دشمنان ما اين را بفهمند. سردمداران دولتهاى مستكبر - و در رأس آنها آمريكا - عليه ملت ما حرف ميزنند، توطئه ميكنند، گاهى شعار ميدهند، گاهى اظهارات مزوّرانه ميكنند، گاهى صريحاً دشمنى ميكنند، گاهى در لفافه ميبرند؛ اينها همه براى اين است كه تحليل درستى از مسائل ايران و شناخت درستى از ملت ايران ندارند. ملت ما ملت بيدارى است، ملت هشيارى است. بيانات در ديدار هزاران نفر از مردم استان گيلان‌ 8/10/1389

برچسب‌ها:

روابط عمومي توجيه گر و رکود سازمان

باسمه تعالی روابط عمومي توجيه گر و رکود سازمان چو چشم پوشیم وکس نبینیم همه چشم پوشندومارا نبینند روابط عمومي به عنوان بازوي توانمند مديريت، از مهم‌ترين واحدهاي هر سازماني به شمار مي‌آيد. اين بخش مي‌تواند در پي انجام وظايف سازماني خويش به عنوان يك پل ارتباطي بين سازمان با درون و بيرون آن عمل كند. که این مهم به دو عامل اصلی وابسته است ، اول نگاه مدیران سازمان به روابط عمومی ،دوم تخصص وتوانائی وجسارت مدیران حوزه روابط عمومی . حال برای آنکه بهتر به وظایف ونقش روابط عمومی در سازمان ها پی ببریم ابتدا به سه حالت روابط عمومی می پردازیم؛ الف ) - روابط عمومي تحليل گر يك روابط عمومي با برنامه است كه پيشاپيش امور، رويدادها و روندها حركت مي كند و به سطح مشاور مديريت ارتقاء مي يابد و در تعيين سياست ها و خط مشي هاي سازمان مشاركت مي نمايد. اين روابط عمومي تقويت درك متقابل با مخاطبان را هدف خود قرار داده و با اعتماد به نفس و استدلال و منطق قوي ضمن صيانت از منافع سازمان، از منافع مردم، دولت و سازمان هاي ديگر هم پاسداري مي كند. . روابط عمومي تحليل گر خواست ها، نيازها و گرايش هاي مخاطبان سازمان را تشخيص داده و به مديران سازمان انتقال مي دهد و با ارائه مشاوره هاي تخصصي به سياستگذاران سازمان سهم قابل ملاحظه اي در تدوين سياست ها و برنامه هاي اجرايي سازمان ايفاء مي نمايد. ب ) - روابط عمومي تبيين گر در خوشبينانه ترين شكل خود يك روابط عمومي توصيف كننده و روايتگر است كه به دنبال رويدادها و وقايع حركت مي كند و تنها به شرح و بيان و گزارش آن ها مي پردازد. اين نوع روابط عمومي فاقد برنامه استراتژيك و برنامه هاي اجرايي است و به صورت منفعل، بدون ابتكار و خلاقيت با روزمرگي انجام تكليف مي كند. . ج ) - روابط عمومي توجيه گر يك روابط عمومي سازمان محور و مدير محوراست كه به طور مستمر درتوجيه ديدگاههاي مديران سازمان و منافع سازمان خود مي كوشد و با تحريف ، پنهان كاري، دروغ و گمراهي و بستن راههاي نشر اطلاعات واقعي و عيني سازمان به خارج با حجم زيادي از اطلاع رساني و تبليغات فريب دهنده سعي در بَزَك كردن اهداف برنامه ها و فعاليت هاي سازمان مي نمايد. از آنجایکه امروزه مرزهای ارتباطی شکسته شده وکشورها،سازمان ها وحتی افراد به دنبال کشف حقایق وراهکارهای مناسب برای بهتر زیستن وادامه حیات خود هستند دیگر توجیه وپنهان کاری چیزی جزء شکست ونابودی را در پی نخواهد داشت.حال جای تامل است که آیا روابط عمومی توجیه گر که یک مشاطه گر وبزک کننده است و بیشتر شایسته تبلیغات‌چی با معنی منفی كلمه است و فاقد برنامه‌ریزی ادواری و مدون است كه به صورت منفعل به دنبال حوادث و رویدادها می‌دود و با منطقی سطحی و استدلالهایی غیرقابل باور و با غوغاسالاری با انجام فعالیت‌های ارتباطی پرخرج و عمدتا پر هزینه و پر زرق وبرق سعی در توجیه رویدادها، اقدامات و تصمیمات مدیران سازمان دارد،می تواند در دنیای رقابتی امروز دوام خود وسازمان را تضمین کند ، روابط عمومی هائی که این شیوه را انتخاب می کنند وبه دنبال بقاء سازمان هستند ذهی خیال باطل است ، چون نه تنها واحد روابط عمومی بلکه کل سازمان را به سمت شکست ونابودی خواهد کشاند. لذا هویدا است که پس از نگاه نا معقول مدیران سازمان ها به روابط عمومی يكي از ضعف هاي بزرگ روابط عمومي فقدان همگامي استعدادذاتي و مدارج تحصيلي است. همچنين مديران روابط عمومي بايد به دو علم ارتباطات و مديريت آشنايي كامل داشته باشند. بيشتر مديران روابط عمومي فاقد نگرش تفكرمدارانه به روابط عمومي هستند . داشتن تحصيلات مرتبط ، توانمندي و استعداد ذاتي براي يك مدير از ويژگيهاي مهم است. مديران ارشد بايد شناخت دقيقي از حوزه هاي روابط عمومي داشته باشند . روابط عمومي تركيبي از فن و هنر و برقراري ارتباط صحيح با مردم است. يك مدير موفق روابط عمومي بايد فرهنگ عمومي كشور را به خوبي بشناسد و از طرفي با علوم جامعه شناسی، روانشناسي و روانشناختي نيز تا حدي آشنايي داشته باشد. سايرمشخصه هاي يك مدير روابط عمومي خوب و كارآمد صاحب نظر بودن او در امور فرهنگ اجتماعي، بهره مندي چگونگي استفاده از مشاوره نيروهاي كارشناس بيرون از سازمان ، تسلط بر فعاليتها و ساز و كار وتصميمات سازمان مربوطه است. که در صورت تغییر نگاه مدیران ارشد ومدیران روابط عمومی ولحاظ کردن مواردی که پیشتر عنوان شد ما میتوانیم سازمانی فعال،پویا وموفقی داشته باشیم در غیر اینصورت روابط عمومی مجبور به توجیه وبزک سازمان خواهد بود واینجا همان نقطه آغاز ین حرکت به سمت سراشیبی است. امروزه هیچ نهادی بدون تکیه بر مدیریت و تدبیرنمی تواند، حیات و تقویت سرمایه های خود را تضمین نماید. اصلی ترین عامل موفقیت، توسعه و تکامل مجموعه های اداری، آموزشی، علمی، هنری، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی را می بایست در مهارت های مدیریتی آن ها جستجو نمود.نه در توجیه وپنهان کاری که این نوع حرکت دردنیای امروزی کاملا مردود وبه عبارتی محکوم به شکست است. (محمد احمدوند کارشناس روابط عمومی)

برچسب‌ها:

جدیدترین موضع گیری «کاترین اشتون» درباره مذاکرات هسته ای ایران

جدیدترین موضع گیری «کاترین اشتون» درباره مذاکرات هسته ای ایران موضع گیری جدید اشتون درباره مذاکرات هسته ای ایران، انتشار برآوردها درباره آینده قیمت جهانی نفت، بررسی واکنش احتمالی مسلمانان به حمله احتمالی رژیم صهیونیستی به ایران و هراس آمریکا از پیشرفت های ایران در عرصه سایبری، از مهمترین عناوین مطبوعات امروز جهان در رابطه با ایران است. صحبت های جدید «کاترین اشتون» در مورد برنامه هسته ای ایران و مذاکرات آتی میان جمهوری اسلامی ایران و گروه 1+5، یکی از مهمترین عناوین امروز مطبوعات جهان است. کاترین اشتون که روز گذشته در یک کنفرانس خبری پس از امضای یک موافقتنامه همکاری میان اتحادیه اروپا و دولت عراق سخن می گفت، در پاسخ به سوالی درباره مذاکرات هسته ای ایران گفت که امیدوار است این مذاکرات «آغازی بر پایان برنامه ساخت سلاح هسته ای در ایران» باشد. وی همچنین ادامه داد: «من با جدیت و قاطعیت به این موضوع می پردازم و امیدوارم شاهد آغاز موفقیت باشیم». نکته مهم در این سخنان، اشاره به پایان «برنامه ساخت سلاح هسته ای» در ایران است. در حقیقت اشتون با این حرف به طور ضمنی این ادعا که ایران در پی ساخت سلاح هسته ای است را پذیرفته است. هرچند وی در سخنانش صحبتی از تعلیق کامل غنی سازی به میان نیاورده، اما صرف این ادعا می تواند نشانگر تغییرات حاصل شده در استراتژی غرب در مقابل ایران باشد. همان گونه که اشاره شد، این سخنان بازتاب گسترده ای در میان رسانه های جهان پیدا کرد. علاوه بر «رویترز»، روزنامه های «نیویورک تایمز» و «وال استریت ژورنال» از جمله مطبوعاتی هستند که امروز به این مطلب پرداخته اند. برآورد آژانس بین المللی انرژی در مورد چشم انداز قیمت های جهانی نفت، یکی از اخبار مهم اقتصادی امروز است که به ایران نیز ارتباط پیدا می کند. خبرگزاری «رویترز» در این باره گزارش داده با وجود بهبود چشمگیر میزان عرضه نفت جهانی و افزایش زیاد مازاد نفت، تنش های موجود در روابط ایران و غرب، قیمت های نفت را بالا نگاه خواهد داشت. یکی از مقامات آژانس در همین رابطه گفته موضوع قیمت های بیشتر به این بستگی دارد که چه میزان از نفت ایران از بازارها کسر شود. روزنامه «دیلی استار» لبنان نیز خبر فوق را به نقل از رویترز بازتاب داده است. روزنامه «نیویورک تایمز» در مطلب دیگری، به موضوع رابطه ایران و عراق پرداخته و این بار این رابطه را از منظر مرجعیت شیعه مورد بررسی قرار داده است. این روزنامه مدعی است با سالخورده شدن «آیت الله سیستانی»، مرجع بزرگ شیعیان عراق، بحث ها بر سر جانشینی ایشان آغاز شده و جمهوری اسلامی ایران نیز درصدد است نامزدهای مدنظر خود را برای این امر مطرح نماید. خط اصلی مطلب این روزنامه، تلاش برای القای دخالت ایران در امور داخلی است. در حقیقت، این مطلب را نیز باید در راستای خط کلی ایران هراسی در عراق ارزیابی کرد که از سوی غرب و ترکیه به شیوه های گوناگون دنبال می شود. «احمد رشید»، از نویسندگان سرشناس اسلامی مطلبی را در روزنامه اسرائیلی «هاآرتص» منتشر کرده و در آن نسبت به عواقب حمله احتمالی رژیم صهیونیستی به ایران هشدار داده است. به باور رشید، این کار بیش از هرچیز موجب اتحاد شیعیان منطقه در حمایت از ایران و علیه رژیم صهیونیستی می شود. اما علاوه بر آن، با توجه به خصومت های موجود میان مسلمانان و رژیم صهیونیستی، این امر محتمل است که حتی مسلمانان سنی مذهب نیز علیه این رژیم به پا خیزند و به حمایت از ایران اقدام کنند. این مطلب مورد توجه «جفری گولدبرگ»، ستون نویس نشریه «آتلانتیک» نیز قرار گرفته و وی در مطلبی با عنوان «بدترین سناریوی حمله به ایران»، به آن اشاره کرد. به اعتقاد گولدبرگ، هرچند نظر رشید را باید بدترین سناریو به شمار آورد، اما به هر حال وقوع آن کاملاً محتمل است. روزنامه «واشنگتن تایمز» در تحلیلی به بررسی حضور ایران در فضای سایبری پرداخته و مدعی شده در آینده ایران تهدیدی جدی را در فضای سایبری متوجه آمریکا خواهد کرد. در این مطلب، با اشاره به افزایش آگاهی دولت ها از فضای سایبری، به تهدیدی که هم اکنون در این حوزه از سوی روسیه و چین متوجه آمریکاست، اشاره شده و ایران به عنوان کشور بعدی در این فهرست معرفی شده است. این مطلب که در روزنامه «آیریش سان» نیز منعکس شده، به خوبی نشان می دهد که پیشرفت های ایران در حوزه سایبری تا چه حد اسباب نگرانی آمریکا و غرب را فراهم کرده است. به گزارش تابناک،نهایتاً، در مطلبی فرهنگی، روزنامه انگلیسی «ایندیپندنت» در مطلبی ستایش آمیز، به طور اجمالی به بررسی شعر فارسی و بازتاب آن در جامعه انگلیس پرداخته است. نویسنده این مطلب با اشاره به تجربه خود از مشاهده حافظ خوانی در شیراز، آموزش شعر و ادبیات در ایران را با انگلیس مقایسه کرده که در آن، بچه ها در مدرسه چیزهای کمی درباره آن می آموزند و به زودی آن را از خاطر می برند. گویا بهانه نگارش این مطلب، برگزاری یک تور از شاعران فارسی زبان ایرانی، افغان و تاجیک در لندن بوده که نویسنده طی آن با برخی از آن ها دیدار و گفتگو کرده است.

برچسب‌ها:

شرحی درباره روابط عمومی

شرحی درباره روابط عمومی تعریف مفهومی روابط عمومی: روابط عمومی عبارت است از:آن بخش از مسئولیت ها و وظایف ارتباطی مدیریت سازمان که از طریق آن مدیران می کوشند برای دستیابی به اهداف سازمانی با محیط خود سازگار و هم صدا شده یا در صورت نیاز در محیط تغییرات مطلوب ایجاد نموده و شرایط محیط را،به شرط مساعد بودن استمرار بخشند. انجمن روابط عمومی انگلستان: روابط عمومی عبارت است از تلاش ها و اقداماتی آگاهانه،برنامه ریزی شده و سنجیده ، جهت استقرار و کسب تفاهم متقابل،بین یک سازمان و گروه های مورد نظر آن. انجمن روابط عمومی دانمارک: روابط عمومی عبارت است از تلاش هایی مستمر و منطبق با روش های علمی و عملی که مدیریت سازمان های بخش خصوصی و دولتی به منظور ایجاد تفاهم و پیدایش حس علاقمندی و تحصیل پشتیبانی گروه هایی که سازمان با آن ها سروکار دارد یا فکر می کند در آینده سروکار خواهد داشت به عمل می آورد. تقسیم بندی مخاطبان در روابط عمومی: مخاطبان یک سازمان را می توان با معیارهای متعددی تقسیم بندی کرد،از جمله: 1- از نظر ارتباط ساختاری با سازمان: مخاطبان درون سازمانی و مخاطبان برون سازمانی 2- از نظر اهمیت، مخاطبان اصلی ، مخاطبان ثانوی و مخاطبان حاشیه ای 3- از نظر موضع گیری در برابر سازمان، مخاطبان موافق ، مخاطبان مخالف و مخاطبان بیطرف 4- از نظر زمان: مخاطبان کنونی و مخاطبان آینده 5- از نظر تعداد، مخاطبان محدود و خاص و مخاطبان فراوان و همگان. وظایف اصلی روابط عمومی: وظایف روابط عمومی را اکنون به سه دسته اصلی طبقه بندی می کنند.این وظایف از نظر شکل و محتوا ،شیوه ها و فنون اجرایی با یکدیگر تفاوت دارند و هر یک دانش و مهارت خاص خویش را می طلبند: 1- اطلاع رسانی Informing الف:جستجو ، جمع آوری ، طبقه بندی ، تجزیه و تحلیل ، نتیجه گیری و ارائه پیشنهادهای کارشناسانه ، اخبار ، اطلاعات ، گرایش ها و رویه ها از محیط خارج و داخل سازمان و اطلاع آن به مدیریت سازمان. ب: جمع آوری اخبار ، اطلاعات ،عملکردها ، برنامه ها و دیدگاههای سازمان و مدیریت سازمان و انتقال آن از طریق ارتباطات جمعی ، گروهی و فردی به عموم مردم و مخاطبان ویژه سازمان. 2- تبلیغ و ترغیب Persuadig دومین وظیفه روابط عمومی ها ترغیب ، تشویق ، مجاب سازی ،متقاعد سازی و انگیزه دهی است.این وظیفه نیز فنون و شیوه خاص خودش را داراست.کارشناسان روابط عمومی با بهره گیری از یافته های روانشناسی ، روانشناسی اجتماعی ، هنر و مهارت های دیگر علوم رفتاری از اهداف سازمانی ، برنامه ها و کالاها و خدمات خود تبلیغ می نمایند.روابط عمومی در این مبحث نیز یک طرفه به دنبال تزریق دیدگاه ها و خواست های سازمان بر نمی آید بلکه رابط صادقی است بین منافع سازمانی و خصوصی و منافع عمومی و همگان. 3- مشارکت جویی ، همگرایی و بهینه سازی امور کوتاه کردن فاصله بین مدیران سازمان و همه افراد ، اشخاص ، سازمان ها و نیروهای درون و برون سازمان و جلب و جذب حمایت های آنها در پشت سر مدیر سازمان جهت ایجاد فضای مشارکت و روح جمعی جهت تحقق اهداف سازمانی از وظایف دیگر روابط عمومی است. انواع روابط عمومی: روابط عمومی های موجود سازمان ها را از نظر کیفیت کار یعنی یاری به مدیریت سازمان در تحقق اهداف سازمانی ، اعتقاد به شفافیت امور و پاسخگویی ، رعایت حقوق شهروندان ، شناخت تکالیف و مسئولیت های حکومتی ، حق نظارت مردم بر کارها و حق مردم در نقد و ارزیابی برنامه ها و عملکردهای سازمان و داشتن راهبردها و برنامه های معین به سه دسته زیر تقسیم بندی می کنند: 1- روابط عمومی توجیه گر 2- روابط عمومی تبیین گر 3- روابط عمومی تحلیل گر روابط عمومی توجیه گر یک روابط عمومی سازمان محور و مدیر محور است که به طور مستمر در توجیه دیدگاه های مدیران سازمان و منافع سازمان خود می کوشد. رشته های نزدیک روابط عمومی: ممکن است که مفهوم روابط عمومی با سایر وظایف ارتباطی مدیریت ، که نزدیکی معنایی وکاربردی با آن دارند ، از قبیل بازاریابی ، تبلیغات بازرگانی ، آوازه گری ، ترغیب ، تبلیغ و ترویج اشتباه گردد. در اینجا تعاریف هر یک از این مفاهیم با معادل های انگلیسی آنان آورده می شوند تا خوانندگان وجه تمایز آن ها را در یابند. هر چند کلیه آنها اقدامات ارتباطی هستند که هدف های کم و بیش متفاوتی را تعقیب می کنند و دارای همپوشی هایی می باشند بازاریابی Marketing بازاریابی بخشی از فعالیت ارتباطی مدیریت سازمان است که طی آن نیازها ، خواست ها و علائق اشخاص و موسسات شناسایی شده و موسسه محصول یا خدمتی در حوزه کاری خود برای ارضاء ان تولید و ارائه می کند. تبلیغات بازرگانی Advertising تبلیغات بازرگانی شیوه ای از پخش اطلاعات برای مقاصد فروش است که طی آن موسسه یا شخص بخشی از جا (در رسانه های نوشتاری) و زمان (در رسانه های صوتی و تصویری)یک رسانه را خریداری کرده و پیام خود را از این طریق به اطلاع مخاطبان مورد نظر خود می رساند. آوازه گری Publicity آوازه گری عبارت است از اطلاعات آرایش شده و برجسته که موسسه به رسانه ها ارسال می دارد و رسانه ها به دلیل ارزش های خبری یا علائق مخاطبانشان آنها را عینا یا با دستکاری پخش و نشر می نمایند.موسسه در این مورد بابت پوشش اطلاعات به رسانه وجهی پرداخت نمی نمایند.در ابیات کنونی روابط عمومی _ به ویژه آمریکا _ عمل پخش و درج اطلاعات مرتبط با سازمان و یا محصول آن را به طور رایگان در رسانه ها آوازه گری می گویند. تبلیغاتPropagnda تبلیغات یک اقدام و فعالیت ارتباطی است که به منظور انتقال یک اندیشه ، عقیده و آئین فکری انجام می گیرد. چنانچه درون مایه تبلیغات در جهت توسعه ، پیشرفت و به نفع مخاطبان تبلیغات باشد آن را تبلیغات سفید White Propaganda می گویند. در تبلیغ سفید منبع پیام خود را معرفی می کند و به انتشار اطلاعا صحیح می پردازد. معمولا مخاطب پیام ، منبع تبلیغ را خیرخواه ، صاحب نظر و دلسوز تصور می کند. تاریخچه روابط عمومی در جهان مطالعه پیدایش و تکامل رشته روابط عمومی بینش و آگاهی دست اندر کاران روابط عمومی را نسبت به وظایف ، کارکردها ، ابتکارات ، خلاقیت ها و نقاط قوت و ضعف این رشته افزایش می دهد.پاره ای از اعضاء خانواده روابط عمومی از تاریخ رشته خود اطلاع چندانی ندارند در نتیجه ، جایگاه و اهداف آن را به خوبی در نمی یابید. بررسی رشد و گسترش روابط عمومی برای ایجاد احساس حرفه ای گرایی ، فرهنگ شغلی و انسجام و یکپارچگی دست اندرکاران کنونی روابط عمومی نیز بسیار مهم و سودمند است. تاریخچه روابط عمومی ایران آنچه ما اکنون به عنوان روابط عمومی ، چه از نظر حرفه و چه از نظر اصطلاح ، باز می شناسیم برای نخستین بار در شرکت نفت ایران پدیدار گشته است. در میان موسسات و سازمان های بخش خصوصی ودولتی در ایران ، شرت ملی نفت ایران برای اولین بار و پیش از همه دفتر روابط عمومی تاسیس نمود.در شرکت سابق نفت ایران و انگلیس تا سال 1330 یک دفتر اطلاعات و مطبوعات وجود داشت و این دفتر رابط بین این شرکت و مطبوعات بود. پس از ملی شدن صنعت نفت ،دفتری تحت همان عنوان در شرکت ملی نفت ایران تشکیل گردید و عنوان همین دفتر بود که بعدا به روابط عموم تبدیل شد. نخستین سمینار روابط عمومی نیز در ایران در تاریخ 30 آذر 1343 توسط شرکت نفت در آبادان و دومین سمینار روابط عمومی در 13 مهر 1344 در کرمانشاه ،از سوی شرکت نفت برگزار گردید. روابط عمومی نوین ایران در مورد پیدایش روابط عمومی نوین همچنان که پیش تر نیز بیان شد در سالهای پایانی دهه بیست شرکت نفت ایران و انگلیس دفاتر اطلاعات و انتشارات خود را به روابط عمومی تغییر نام داد و ایرانیانی که عمدتا در این دفاتر فعال بودند و دانش و تجارب این رشته را از خارج و داخل در این شرکت کسب کرده بودند طلایه دار و پیشآهنگ این رشته جدید شدند . روابط عمومی پس از پیروزی انقلاب اسلامی تاریخچه روابط عمومی پس از انقلاب اسلامی را می توان به دوره های زیر تقسم بندی کرد: 1- دوره فطرت روابط عمومی 1363-1357 2- دوره روابط عمومی در خدمت جنگ تحمیلی 1367-1363 3- دوره بازسازی نهادهای روابط عمومی 1376-1367 4- دوره روابط عمومی پس از دوم خرداد تاکنون-1376 پس از پیروزی انقلاب اسلامی در 22 بهمن سال 1357 پاره ای از روابط عمومی ها ، به ویژه روابط عمومی واحدهای بزرگ ، به گمان اینکه در خدمت رژیم سابق قرار داشتند از سوی نسل نخستین مدیران و مسئولان مورد بی اعتنایی قرار گرفتند.در حقیقت قضاوت بر مشروعیت روابط عمومی بر اساس فعالیت آنها در موسسات دولتی زمان شاه قرار گرفت.رشته روابط عمومی نیز از فهرست رشته های دانشگاهی کشور حذف شد. عوامل ارتقاء روابط عمومی کشور عوامل توسعه و پیشرفت روابط عمومی در هر جامعه را می توان چنین تقسیم بندی کرد: - وجود عوامل سیاسی ، اجتماعی و فرهنگی مناسب و فرهنگ مدیریتی مبتنی بر شایسته سالاری - وجود مراکز آموزش عالی روابط عمومی که با محیط علمی و کاربردی روابط عمومی به طور مستمر در حال تعامل باشند. - وجود کتاب های آموزشی سودمند و جزوات ، نوارها و لوحه های فشرده آموزشی مفید - وجود نهادهای حرفه ای و تخصصی اثرگذار و فعال - وجود بخش های دولتی حمایت کننده روابط عمومی - وجود نشریات تخصصی روابط عمومی. اهداف انجمن های روابط عمومی عبارتند از: - همگان و افکار عمومی را از فلسفه وجودی ، ضرورت ،نقش ، اهمیت و فعالیت روابط عمومی آگاه و برای آن مقبولیت و شناخت عامه جستجو نمایند. - زمینه ها و شرایط مناسب توسعه و پیشرفت آن را فراهم کرده و راه های ارتقاء و تکامل آن را بیابند. - با رسانه ها و افکار عمومی مشکلات و مسائل روابط عمومی را مورد تجزیه و تحلیل قرار دهند و در پی یافتن راه حل آنان بر آیند. - در مقابل انتقادات و ایرادهای مطرح شده از سوی محافل ، مجامع ، اشخاص و سازمان ها از رشته و حرفه روابط عمومی ، به طور منطفقی و مستند ، به دفاع برخیزند. - با تولیدات اطلاعات محافل ، مجامع و همگان را در زمینه همه جنبه های روابط عمومی تغذیه اطلاعاتی نمایند. ................................................................................................................................................................................................ روابط عمومی مخاطب مدار و مخاطب محور ضرورت و اهمیت ارتباطات یک سازمان با مخاطبان آن به قدری مهم و بدیهی است که موفقیت یا عدم موفقیت آن را رقم می زند.واقعیت این است که پایه های موفقیت یک سازمان در بیرون آن و در رضایت مخاطبان آن قرار دارد. با رشد و توسعه مردم سالاری و گسترش رقابت در همه عرصه های زندگی به طور روزافزون بر اهمیت رضایت مخاطبان افزوده می شود و شرایط به گونه ای پیش می رود که مدیران ناگزیرند که همه فعالیت های خود را در سازمان بر مدار و محور رضایت مخاطبان تهیه و تنظیم نمایند. روابط عمومی و فنآوریهای نو در دهه نخست هزاره سوم و حضور در عصر ارتباطات و جامعه اطلاعاتی روابط عمومی ها هم ناگزیر هستند که خود را با تجهیزات و وسائل نوین و شیوه هاو روش های جدید هماهنگ نمایند و ظرفیت های خود را برای استفاده از این سخت افزار ها و نرم افزار ها بالا ببرند ،تا مطابق با انتظارات و توقعات جدید ماموریت ها و مسئولیت های خود را به انجام رسانند. روابط عمومی در یک سازمان مسئول گردش اطلاعات همه جانبه از سوی سازمان به مخاطبان آن و بالعکس می باشد.روابط عمومی بدون برقراری ارتباط و انتقال اطلاعات معنی نخواهد داشت.سرعت ، شفافیت و صحت اطلاع یابی از مخاطبان سازمان و انتقال آن به سیاست گذاران و برنامه ریزان سازمان و سرعت ،شفافیت و صحت اطلاع رسانی از مدیریت سازمان به مخاطبان وظیفه اصلی روابط عمومی را تشکیل می دهد.انجام این ماموریت نیازمند دانستن شیوه ها و روش های تازه و کاربرد تجهیزات ارتباطی نوین است.روشهای قدیمی و کهنه دستیابی و نگهدار اطلاعات و پردازش و انتقال آن در عصر کنونی که عصر انقلاب اطلاعات و ارتباطات است روابط عمومی را با سکون مواجه خواهد کرد. آشنایی با اولین موسسه اینترنتی روابط عمومی در ایران اولین موسسه اینترنتی روابط عمومی در ایران با نام کارگزار روابط عمومی راه اندازی شد.در این سایت مطاالب زیر به چشم می خورد: 1- اخبار:این پایگاه حاوی اخبار داخلی و خارجی مربوط به روابط عمومی است.این اطلاعات شامل خبر مرجع و تاریخ خبر از طریق جست و جوی واژه ای و موضوعی از سوی کاربر قابل دسترسی است. 2- تابلوی اعلانات: این بخش ، به همایش ها و فراخوان سازمان ها در زمینه مسائل روابط عمومی اختصاص دارد;مانند فراخوان مقاله ، برگزاری گردهمایی و جشنواره و نمایشگاه ، درخواست همکاری ، نظرسنجی و ... 3- نگارخانه:در این بخش عکس ها و تصاویر برگزیده فعالیت های برجسته روابط عمومی در عرصه های مختلف به نمایش در می آید. 4- پایگاه کاریابی: پایگاه کاریابی از جمله پایگاه هایی است که با هدف اطلاع رسانی شغلی در این سایت ایجاد شده است.در این پایگاه اطلاعات کارجو، اطلاعات کارفرما و در صورت نیاز ، اطلاعات شغلی خود را در اختیار جامعه روابط عمومی کشور قرار می گیرد. همچنین اطلاعات خویش فرمایان و کسانی که در رشته خاصی از روابط عمومی و ارتباطات دارای تخصص و تبحر هستند ،در این پایگاه قرار داده می شود. 5- بازارچه کتاب: این بخش، وظیفه تهیه منابع اطلاعاتی اعم از کتاب ، مجله ،لوح فشرده ، نرم افزار ، سی دی ، بولتن بریده جراید ، خلاصه مقالات یا اخبار روابط عمومی به صورت الکترونیکی را برعهده دارد. مرکز اطلاعات تخصصی روابط عمومی در این مرکز ، اطلاعات تخصصی مربوط به روابط عمومی قابل دسترسی است.فهرست کتاب های منتشره روابط عمومی ، معرفی کوتاهی از تشکل های مرتبط با صنعت روابط عمومی ،مقررات و بخشنامه های روابط عمومی ،معرفی شرکت ها و انجمن های جهانی روابط عمومی ، لینک های مفید ،معرفی نشریات تخصصی روابط عمومی ، راهنمای ارتباط حاوی شماره تلفن ،دور نگار و نشانی کلیه روابط عمومی های سراسر کشور ، پیشکسوتان روابط عمومی ، جشنواره های روابط عمومی ، سمینارهای روابط عمومی و سایر اطلاعات مورد نیاز در اختیار کاربران قرار می گیرد. استعداد ، دانش ، تجربه ، سازمان و اخلاق در این فصل در آغاز پیرامون حرفه گرایی و آماتوریسم درروابط عمومی و تفائت بین عمل و نحوه کار این دو حالت بحث می نماییم و ویژگی های یک حرفه ای روابط عمومی و ملاک و ضوابط عمل آن را بیان می داریم. استعداد برخلاف پزشکان ، حقوقدانان ، حسابداران و سایر حرف ; مسئولین روابط عمومی به دو دلیل نمی توانند به راحتی وظایف و مسئولیت های خود را برشمرند و آن را در چارچوبی محدود نمایند زیرا : اولا ، روابط عمومی اشکال مختلف و جنبه های گوناگونی دارد و در نتیجه وظایف متعدد و خارج از مرزی به آن تحمیل می شود. دوما ، از آنجایی که روابط عمومی رشته جدیدی است مدیران و مسئولین سازمان ها نسبت به وظایف آن دارای اتفاق نظر نیستند و انتظارات و توقعات گوناگونی از آن دارند. تاریخچه آموزش روابط عمومی در جهان در هر رشته خش آموزشی آن ، در حقیقت ارائه دهنده یافته ها ، نظریه ها ، روندها و انتقال دهنده فنون ، مهارت ها و روشهای کاربردی است که اهمیت ویژه ای در گسترش و اعتلای آن رشته و یا بالعکس توقف و به انزوا کشیدن آن دارد. آموزش ، داده ها و نگرش ها را افزایش می دهد افق های نظری و عملی را گسترده می کند و از طریق پژوهش و تجربه ، انگیزه بالندگی و پیشرفت را در آن رشته به وجود می آورد. آغاز آموزش روابط عمومی پس از آنکه روابط عمومی در دو دهه اول قرن بیستم و به صورت نهاد تکامل یافته دفاتر انتشارات و تبلیغات عنوان واقعی روابط عمومی به خود گرفت و به شکل یک رشته و حرفه جدید و مستقل در آمد جایگاه آن در میان سایر مشاغل و تخصص هایی که در خدمت مدیران قرار داشت تثبیت شد. روابط عمومی و اخلاق اخلاق عبارت است از سیستم ارزش ها و معیارهایی که شخص بر اساس آن تشخیص می دهد و می پذیرد که چه چیزی درست ، براساس حق و حقیقت ، عادلانه ، منصفانه ، روا و بدون تزویر و ریا می باشد.اخلاق حاصل اصول پذیرفته شده ای است که خوب و بد را در رفتار تعیین می کند. ضرورت وجود اصول اخلاقی در روابط عمومی 1. راهنمای عمل و الگوی کار در برابر همه مسئولین و کارگزاران روابط عمومی قرار می دهد. 2. مدیریت سازمان با آشنایی با اصول اخلاق در روابط عمومی ، انتظارات و توقعات خود را با این اصول تطبیق می دهند. 3. حرفه روابط عمومی با توجه به این اصول از فعالیت های دیگر تمیز داده می شود. انتقادات رسانه ها و روابط عمومی از یکدیگر رسانه ها بزرگترین انتقاد کنندگان روابط عمومی ها هستند.رسانه ها روابط عمومی را مانع دسترسی به اطلاعات درست ، شفاف و سریع می دانند. انتقادات اصحاب رسانه ها از روابط عمومی تاکنون کم و بیش همانی است که روزنامه کیهان در تاریخ 10 ، 11 ، 12 ، 15 مهر سال 1363 مورد بررسی قرار داد. ارتباطات و روابط عمومی مقدمه کارگزاران روابط عمومی در جامعه به عنوان کارشناسان و متخصصان ارتباطات شناخته می شوند.کار اصلی و ماموریت اساسی مسئولین روابط عمومی برقراری ارتباط با مخاطبان سازمان در قالب ارتباطات فردی ، گروهی ، سازمانی و همگانی است. تعریف ارتباط: اگر از دانشجویی این سوال مطرح شود که "ارتباط چیست؟" پاسخ بنا به رشته تحصیلی و مطالعاتی وی متفاوت خواهد بود.طیف وسیعی از پاسخ ها از برقراری ارتباط در یک شبکه الکترونیکی تا دعا و نیایش ، که ارتباط با مبداء خلقت است ، ممکن است در پاسخ به این سوال دریافت شود. اهداف ارتباط ارتباط برای دستیابی به یکی از اهداف زیر برقرار می شود 1- خبر دادن 2- مطلع کردن 3- آموزش دادن 4- تغییر عقیده دادن 5- گسترش و توسعه رابطه موجود 6- تفریح و سرگرمی هدف ارتباط در روابط عمومی عبارت است از : 1- خبر دادن ، مطلع کردن ، آموزش دادن 2- ترغیب و اقناع کردن ، مجاب کردن ، تشویق کردن ، و انگیزه دهی 3- انتقال گرایش و نقطه نظرهای خاص اثر بخشی ارتباط ارتباط را از نظر میزان موفقیت به دو دسته زیر تقسیم بندی می کنیم: 1- ارتباط موثر Effective Communication 2- ارتباط غیر موثر Non-Effective Communication برای آنکه ارتباط موثری برقرار گردد برقرار کننده پیام باید دارای ویژگی های زیر باشد: 1- ارتباط و فرآیند و اجزاء ارتباط را بشناسد. نسبت به هریک از ریز جزئیات آن دارای اطلاع کافی باشد. 2- از طریق مطالعه و تجربه شیوه و روشهای تولید و انتقال پیام را فرا گیرد و مهارت های تجربی آن را فرا گیرد. 3- مبانی روانی و فیزیولوژیک دریافت پیام و مراحل پذیرش یک ایده را بداند. 4- نسبت به موانع ، اخلال در ارتباط و مشکلات جریان ارتباطی آگاهی داشته باشد. 5- نسبت به برقراری ارتباط علاقمند بوده و دارای هوش ، استعداد و انگیزه کافی باشد. 6- مبانی اخلاقی را رعایت کند. وسایل ارتباطی پس از تهیه پیام آن را باید به گیرندگان و مخاطبین مورد نظر رسانید.در این مرحاه وسیله ، رسانه و یا حاملی مورد نیاز است تا علامت و سمبل هایی را که برای پیام انتخاب شده – کلامی یا غیر کلامی – در خود داشته و گیرنده پیام برساند.این وسیله یا حامل رسانه را (Medium) می نامند. ........................................................................................................................................................................................... افکار عمومی و اقناع مقدمه ما انسانها افراد منزوی و خودکفا نیستیم و در خلا زندگی نمی کنیم ، بلکه افرادی هستیم که در میان مردم زندگی می کنیم و از طریق ارتباط با دیگران و جبل و جذب حمایت و همکاری با آنها به اهدافمان می رسیم. موسسات و سازمان ها ، به هر اسمی که نامیده می شوند ، نیز اشخاص غیر حقیقی هستند و مانند ما انسانها برای دست یابی به مقاصد و اغراض خود ، نیاز به برقراری ارتباط با انسان ها و سازمان های دیگر دارند و با تعامل و اتکا با محیط خارج ، به زندگی خود ادامه می دهند. تعریف افکار عمومی اگر افکار عمومی را معادل اصطلاح Public Opinion بدانیم ، در ادبیات غرب "ماکیاول" نخستین اندیشمندی است که آن را در معنای کنونی به کار برد. اظهار نظر ، بیان عقیده عامل مهم دیگری در تعریف افکار عمومی اظهار و بیان عقیده ، نظر و دیدگاه است.این اظهار بیان به صورت گفتاری یا نوشتاری و یا به صورت اشکال دیگر است.افکار عمومی می تواند به صورت نمادهای دیگری چون علائم ، حرکات ، تصاویر و حتی خرابکاری ، انفجار و ترور هم اظهار و بیان شود. نگرش ، عقیده ، رفتار در بررسی افکار عمومی مفاهیمی همچون گرایش ، ارزش ، شناخت ، عقیده و رفتار که نمودهای گوناگون ذهنی هستند و به شناخت افکار عمومی کمک می نمایند ، باید دقیقا تعریف شده و وجه تمایز آنها با یکدیگر بیان شود. نقش رسانه ها در افکار عمومی بر روی جلد یکی از کتاب های تخصصی پیرامون تلویزیون و مخاطبان ان ، کاریکاتوری کشیده شده است که در ان کودکی از پسرش می پرسد " پدر ، اگر درختی بیفتد و رسانه ای در آنجا نباشد تا آن را گزارش کند آیا آن درخت واقعا افتاده است؟" پیام این هنرمند چیست؟چه می خواهد بگوید؟آیا او و نویسنده کتابی که این طرح را برای روی جلد کتابش انتخاب کرده ، نمی خواهند بگویند بیشتر آنچه را که ما به عنوان واقعیت ها و رویدادهای اجتماعی می شناسیم ، ساخته و پرداخته پوشش رسانه ها هستند؟ برجسته سازی والتر لیپمن ، دانشمند علوم سیاسی و روزنامه نگاری در کتاب "افکار عمومی" که در سال 1922 منتشر شد و هنوز اعتبار خود را به عنوان یک اثر کلاسیک در این رشته حفظ کرده است ، باب بررسی علمی این بخش را گشوده است.وی نقش رسانه ها را در افکار عمومی بسیار مهم و حساس می داند. نظارت و هدایت نظارت و هدایت محیط یکی از وظایف عمده مطبوعت و رسانه ها به طور کلی است.در حقیقت;این نظارت و هدایت نمونه ای از مشارکت مردم بر جریان امور عمومی است. رسانه ها از طریق برجسته سازی سهم مهمی در ایجاد افکار عمومی دارند. روابط عمومی به عنوان یک منبع اطلاعات واحدهای روابط عمومی به عنوان یک منبع اطلاعاتی شناخته می شوند.در اینجا این سوال مطرح می شود در حالی که رسانه ها منبع اطلاعاتی هستند آیا نمی توان روابط عمومی ها را هم یک رسانه به حساب آورد؟ آیا نمی توان گفت: روابط عمومی واحدی است با کارکرد رسانه ای که مدیریت سازمان آن را به وجود می آورد تا اطلاعات لازم و ضروری را همراه با تحلیل ها و تفسیرهای کارشناسانه در اختیار داشته باشد و همچنین اطلاعات سازمان را به مخاطبان ویژه و در مواقع ضروری به عموم منتقل نماید؟ از این دیدگاه روابط عمومی را می توان یک منبع اطلاعات مانند رسانه به حساب آورد.منتهی منبعی که به برقراری ارتباطات درون فردی و گروهی هم می پردازد و محور فعالیت های آن تحقق اهداف سازمانی است. اقناع جامعه امروزین از نهادها ، گروه ها ،سازمان ها و تشکل های رسمی و غیر رسمی تشکیل شده که دارای منافع متفاوتی می باشند.آنها در سطح جامعه برای تحقق اهداف و حفاظت و پیش بردن منافع خود در تعاملی نمادین با یکدیگر قرار دارند.هدف این تعامل جلب هر چه بیشتر افکار عمومی در جهت حداکثر نمودن منافع خود می باشد.هر سازمانی باید برای پیش بردن منافع خود به طور دائم برنامه های ارتباطی را تدوین و با بحث های منطقی و احساسی به صحنه افکار عمومی وارد شود و در جلب حمایت و پشتیبانی آن بکوشد. افکار سنجی در پاره ای از مواقع تصمیماتی را که سازمان اتخاذ می نماید ،لزوما باید بر اساس تجزیه و تحلیل گرایش ها و عقیده گروه های مورد نظر و مردم باشد.در فعالیت های روابط عمومی مواردی وجود دارند که مبنای تهیه برنامه های اجرایی را نظریات و گرایشات مردم تشکیل می دهند. در چنین مواقعی باید به سراغ مردم رفت و مستقیما نظر آنها را پرس و جو کرد. .............................................................................................................................................................................................. ارتباط کاربردی روابط عمومی با وسایل ارتباط جمعی از آنجایی که برقراری ارتباط و انتقال پیام ها ، هسته مرکزی و کانون اصلی فعالیت های روابط عمومی را تشکیل می دهند ، مسئولین روابط عمومی باید به خوبی وسایل و کانال های ارتباطی موجود در جامعه را بشناسند و نسبت به نحوه کارکرد انها دارای آگاهی کامل باشند ، تا در هنگامی که نیاز ارتباطی احساس می گردد به خوبی بتوانند تصمیم بگیرند کدام کانال یا کانال های موجود در جامعه را به کار گیرند. روزنامه در هر نسخه از روزنامه ، صدها خبر و چندین گزارش ، مقاله و تفسیر چاپ می گردد.جمع آوری و کسب همه این خبرها و تهیه و تدوین این گزارشات و مقالات بدیهی است که از عهده خبرنگاران و نویسندگان و دبیران یک روزنامه خارج است. فرصت روابط عمومی در روزنامه ها مطالبی را که روابط عمومی ها برای روزنامه ارسال می دارند به دو دسته زیر تقسیم می گردد. 1. اطلاعیه خبری(اطلاعیه خبری نوشته ای آماده برای چاپ است که با رعایت روش های خبر نویسی توسط روابط عمومی تهیه و به وسایل ارتباط جمعی ارسال می گردد). 2. اوراق حاوی اطلاعات و اخبار و مطالب زمینه ای پیرامون رویدادها که خبرنگاران و نویسندگان سرویس های گوناگون روزنامه شخصا آن را مطالعه و مطالب مورد نظر خودرا انتخاب کرده و مبنایی برای تهیه گزارش ،مقاله و یا مصاحبه قرار می دهند. مناسبت های ویژه مسئولین موفق روابط عمومی پا را از تهیه خبر و گزارش رویدادهایی که در موسسه رخ می دهد فراتر می نهد بلکه خبری را که به آن احتیاج دارند به وجود می آورند. در پاره ای از مواقع خبری آن چنان برای موسسه دارای ارزش است که باید پدیده آن خبر را در داخل سازمان ایجاد کرد.این عمل با گزارش ساده اخبار موجود در سازمان تفاوت دارد. مجلات نحوه کار ، سازمان و تشکیلات ، محتوا و زمان نشر مجله ها با روزنامه ها تفاوت های آشکاری دارند.به همین انگیزه گونه دیگری از فرصت ها را پیش روی روابط عمومی ها قرار می دهند ،هر چند مشکلات جدیدی نیز در کار با آنها وجود دارد. روزنامه های یومیه ، از نظر زمان چاپ ، توزیع در تنگنای ویژه ای قرار دارند.در ساعت و حتی دقیقه معینی در منطقه وسیعی توزیع می شوند.در مورد مجلات که هفتگی ، دو هفته یکبار ، ماهیانه ، فصلنامه و شش ماه یکبار تولید و توزیع می شوند محدودیت زمانی به آن گونه که در روزنامه ها مطرح است وجود ندارد. کتاب از زمانی که یک ایده در ذهن یک نویسنده پدیدار می شود تا این ایده تبدیل به یک کتاب گردد و در کتاب فروشی ها در دسترس علاقمندان قرار گیرد در کشور ما حداقل یک سال و نیم طول می کشد.به همین دلیل کتابها را عموما یکی از وسایل روابط عمومی جهت تبلیغ برنامه های کوتاه مدت و میان مدت نمی دانند.اما از نظرهای دیگری ، کتابها برای روابط عمومی دارای اهمیت و ارزش هستند.از آنجایی که مطالب کتابها – به خصوص کتب علمی – توسط خوانندگان جدی تر و قابل اعتناء و اعتبار تر تلقی می شوند ، در نتیجه کتاب می تواند وسیله مفیدتر و موثرتری برای انتقال فلسفه وجودی و نقطه نظرهای اساسی و اولیه موسسه باشد. رادیو در مقایسه با تمام رسانه های همگانی ، رادیو دارای امتیازهای منحصر به فردی است.یک خبرنگار رادیویی در صحنه رویداد ، می تواند با یک دستگاه فرستنده کوچک ، خبر و گزارش خود را به مرکز فرستنده ارسال دارد و ایستگاه فرستنده هم به همان آسانی و در همان لحظه آن گزارش و خبر را به روی آنتن بفرستند.در حالی که از زمان تهیه خبر توسط فرد در منزل ، محل کار و هرجای دیگر ، ساعت ها وقت و تلاش لازم است. آنچه در هیئت تحریریه و چاپخانه و کانال توزیع می گذرد ، بخشی از فرآیند کار روزنامه را تشکیل می دهد.رادیو ، ساده ترین و سهل الوصول ترین وسیله ارتباطی است. تلویزیون هر شخص می تواند تاثیر عظیم تلویزیون را بر روی زندگی فرد فرد ما ملاحظه کند.تلویزیون در مقام مقایسه با سایر وسایل ارتباط جمعی بر حیات مادی و معنوی تک تک افراد جامعه از هر گروه سنی ،تحصیلی و شغلی تاثیر فراوان تری دارد. الگوهای زندگی امروزه از روی شخصیت برنامه های پر بیننده و پر طرفدار تلویزیون برداشته می شود.گروه های زیادی از مردم نحوه حرکات و رفتار و شکل پوشاک و زندگی خود را از شخصیت های برنامه های تلویزیونی اقتباس میکند.برای بیشتر مردم منبع اخبار و آگاهی ها تلویزیون است و نقطه نظرها و گرایش های خود را بر اساس نظریه های تحلیلی و تفسیرهای برنامه های خبری ، سیاسی ، اجتماعی و فرهنگی آن پی ریزی می کنند. ارتباط کاربردی در روابط عمومی میدان وسیع و امکانات ارتباطی متعددی وجود دارد که در دسترس مسئولین روابط عمومی قرار دارند و آنها می توانند موثرترین و کارآمد ترین آنها را در موارد لزوم به خدمت در آورند.در این فصل این اقدامات و امکانات را بنا به طبیعت و ماهیت دریافت آنها از سوی مخاطبین به سه دسته زیر تقسیم می نماییم و به شرح هر یک خواهیم پرداخت: 1. تاکتیک های نوشتاری Written Tactics 2.تاکتیک های گفتاری Spoken Tactics 3.تاکتیک های بصری Visual Tactics تاکتیک های نوشتاری در میان وسایل و امکاناتی که روابط عمومی برای ارتباط استفاده می نماید تاکتیک های نوشتاری از همه متداول تر و مهمتر می باشند. اطلاعیه های خبری ، برگه های حاوی خبر و اطلاعات ، خبرنامه ، نشریات داخلی و خارجی سازمان ، بروشورها ، کاتالوگ ها ، کتابچه های راهنما ، گزارش سالیانه و نامه های پستی برای افراد داخل و خارج سازمان و ... همه گونه های مختلف تکنیک های نوشتاری روابط عمومی ها هستند. تاکتیک های گفتاری Spoken Tactics خیلی پیش از اینکه انسانها به کمک نوشتار با یکدیگر ارتباط برقرار کنند از صدا به عنوان ابزار ارتباط استفاده می کردند. انسانهای ماقبل تاریخ ، پیش از اینکه بر دیوارهای غارها برای ارتباط پیام های تصویری خود را حک نمایند ، با کمک صدا ارتباط برقرار می کردند. گفتار به عنوان ابزار انتقال اطلاعات و تجربه و بیان احساس سابقه ای بیشتر از نوشتار دارد. پس از گذشت هزاران سال هم اکنون نیز گفتار یکی از موثرترین ، قویترین و متداولترین شکل ارتباط انسانی است. برای مسئولین روابط عمومی گفتگو ، مباحثه و سخنرانی پایه ای ترین و محوری ترین شکل ارتباط می باشد. گفتار عادی و گفتار ترغیبی هرگاه شخصی به طور ساده منظور خود را بگوید و مخاطب بدون انتخاب و توضیح و تفسیر هدف گفتار او را برآورد ،این نوع ارتباط یک ارتباط خطی و عادی است. ولی چنانچه گوینده سعی نمایند با بحث و دلیل و ایجاد انگیزه مخاطب و یا مخاطبین را تشویق و ترغیب به انجام کار و یا پذیرفتن عقیده ای بنماید این نوع گفتار را گفتار ترغیبی و تشویقی می نامند. آنچه به عنوان تاکتیک های گفتاری در روابط عمومی در این مبحث خواهد آمد ،منظور گفتار ترغیبی و تشویقی است و مسئولین روابط عمومی عموما به این نوع گفتار – گفتار ترغیبی و تشویقی – در کارهای خود به دست می یازند.

برچسب‌ها:

زندگانی امام حسیبن (علیه السلام)

زندگينامه امام حسين (ع) دومين فرزند برومند حضرت علي و(1) در روز سوم ماه شعبان سال چهارم هجرت فاطمه ، که درود خدا بر ايشان باد، در خانه وحي و ولايت چشم به جهان گشود. چون خبر ولادتش به پيامبر گرامي اسلام (ص ) رسيد، به خانه حضرت علي (ع ) و فاطمه را فرمود تا کودکش را بياورد. اسما او را در پارچه اي سپيد (2) (س ) آمد و اسما پيچيد و خدمت رسول اکرم (ص ) برد، آن گرامي به گوش راست او اذان و به گوش چپ (3) او اقامه گفت . به روزهاي اول يا هفتمين روز ولادت با سعادتش ، امين وحي الهي ، جبرئيل ، فرود آمد و گفت : سلام خداوند بر تو باد اي رسول خدا، اين نوزاد را به نام پسر کوچک هارون (شبير) چون علي براي تو بسان هارون (5) که به عربي (حسين ) خوانده مي شود نام بگذار. (4)براي موسي بن عمران است ، جز آن که تو خاتم پيغمبران هستي . و به اين ترتيب نام پرعظمت "حسين " از جانب پروردگار، براي دومين فرزند فاطمه (س ) انتخاب شد. به روز هفتم ولادتش ، فاطمه زهرا که سلام خداوند بر او باد، گوسفندي را براي کشت ، و سر آن حضرت را تراشيد و هم وزن موي سر او (6) فرزندش به عنوان عقيقه (7) نقره صدقه داد. حسين (ع ) و پيامبر (ص ) از ولادت حسين بن علي (ع ) که در سال چهارم هجرت بود تا رحلت رسول الله (ص ) که شش سال و چند ماه بعد اتفاق افتاد، مردم از اظهار محبت و لطفي که پيامبر راستين اسلام (ص ) درباره حسين (ع ) ابراز مي داشت ، به بزرگواري و مقام شامخ پيشواي سوم آگاه شدند. سلمان فارسي مي گويد: ديدم که رسول خدا (ص ) حسين (ع ) را بر زانوي خويش نهاده او را مي بوسيد و مي فرمود: تو بزرگوار و پسر بزرگوار و پدر بزرگواراني ، تو امام و پسر امام و پدر امامان هستي ، تو حجت خدا و پسر حجت خدا و پدر حجتهاي خدايي که نه نفرند و خاتم ايشان ، (8) قائم ايشان (امام زمان "عج ") مي باشد. انس بن مالک روايت مي کند: وقتي از پيامبر پرسيدند کدام يک از اهل بيت خود را بيشتر دوست مي داري ، فرمود: بارها رسول گرامي حسن (ع ) و حسين (ع ) را به سينه مي فشرد و (9) حسن و حسين را، (10) آنان را مي بوييد و مي بوسيد. ابوهريره که از مزدوران معاويه و از دشمنان خاندان امامت است ، در عين حال اعتراف مي کند که : "رسول اکرم را ديدم که حسن و حسين را بر شانه هاي خويش نشانده بود و به سوي ما مي آمد، وقتي به ما رسيد فرمود هر کس اين دو فرزندم را دوست بدارد مرا دوست (11) داشته ، و هر که با آنان دشمني ورزد با من دشمني نموده است . عالي ترين ، صميمي ترين و گوياترين رابطه معنوي و ملکوتي بين پيامبر و حسين را مي توان در اين جمله رسول گرامي اسلام (ص ) خواند که فرمود: "حسين از من و من از (12) حسينم حسين (ع ) با پدر شش سال از عمرش با پيامبر بزرگوار سپري شد، و آن گاه که رسول خدا (ص ) چشم ازجهان فروبست و به لقاي پروردگار شتافت ، مدت سي سال با پدر زيست . پدري که جز به انصاف حکم نکرد، و جز به طهارت و بندگي نگذرانيد، جز خدا نديد و جز خدا نخواست و جز خدا نيافت . پدري که در زمان حکومتش لحظه اي او را آرام نگذاشتند،همچنان که به هنگام غصب خلافتش جز به آزارش برنخاستند. در تمام اين مدت ، با دل و جان از اوامر پدر اطاعت مي کرد، و در چند سالي که حضرت علي (ع ) متصدي خلافت ظاهري شد، حضرت حسين (ع ) در راه پيشبرد اهداف اسلامي ، مانند يک سرباز فداکار همچون برادر بزرگوارش مي کوشيد، و در جنگهاي "جمل "، "صفين " و "نهروان " شرکت و به اين ترتيب ، از پدرش اميرالمؤمنين (ع ) و دين خدا حمايت کرد و (13) داشت . حتي گاهي در حضور جمعيت به غاصبين خلافت اعتراض مي کرد. در زمان حکومت عمر، امام حسين (ع ) وارد مسجد شد، خليفه دوم را بر منبر رسول الله (ص ) مشاهده کرد که سخن مي گفت . بلادرنگ از منبر بالا رفت و فرياد زد: "از منبر (14) پدرم فرود آي .... امام حسين (ع ) با برادر پس از شهادت حضرت علي (ع )، به فرموده رسول خدا (ص ) و وصيت اميرالمؤمنين (ع )مامت و رهبري شيعيان به حسن بن علي (ع )، فرزند بزرگ اميرالمؤمنين (ع )، منتقل گشت و بر همه مردم واجب و لازم آمد که به فرامين پيشوايشان امام حسن (ع ) گوش فرادارند. امام حسين (ع ) که دست پرورد وحي محمدي و ولايت علوي بود، همراه و همکار و همفکر برادرش بود. چنان که وقتي بنا بر مصالح اسلام و جامعه مسلمانان و به دستور خداوند بزرگ ، امام حسن (ع ) مجبور شد که با معاويه صلح کند و آن همه ناراحتيها را تحمل نمايد، امام حسين (ع ) شريک رنجهاي برادر بود و چون مي دانست که اين صلح به صلاح اسلام و مسلمين معاويه ، در حضور امام حسن (ع ) وامام حسين (ع ) دهان آلوده اش را به بدگويي نسبت به امام حسن (ع ) و پدر بزرگوارشان اميرمؤمنان (ع ) گشود، امام حسين (ع ) به دفاع برخاست تا سخن در گلوي معاويه بشکند و سزاي ناهنجاريش را به کنارش بگذارد، ولي امام حسن (ع ) او را به سکوت و خاموشي فراخواند، امام حسين (ع ) پذيرا شد و به جايش بازگشت ، آن گاه امام حسن (ع ) خود به پاسخ معاويه (15) برآمد، و با بياني رسا و کوبنده خاموشش ساخت . امام حسين (ع ) در زمان معاويه چون امام حسن (سلام خدا و فرشتگان خدا بر او باد) از دنيا رحلت فرمود، به گفته رسول خدا (ص ) و اميرالمؤمنين (ع ) و وصيت حسن بن علي (ع ) امامت و رهبري شيعيان به امام حسين (ع ) منتقل شد و از طرف خدا مأمور رهبري جامعه گرديد. امام حسين (ع ) مي ديد که معاويه با اتکا به قدرت اسلام ، بر اريکه حکومت اسلام به ناحق تکيه زده ، سخت مشغول تخريب اساس جامعه اسلامي و قوانين خداوند است ، و از اين حکومت پوشالي مخرب به سختي رنج مي برد، ولي نمي توانست دستي فراز آورد و قدرتي فراهم کند تا او را از جايگاه حکومت اسلامي پايين بکشد، چنانچه برادرش امام حسن (ع ) نيز وضعي مشابه او داشت . امام حسين (ع ) مي دانست اگر تصميمش را آشکار سازد و به سازندگي قدرت بپردازد، پيش از هر جنبش و حرکت مفيدي به قتلش مي رساند، ناچار دندان بر جگر نهاد و صبر را پيشه ساخت که اگر برمي خاست ، پيش از اقدام به دسيسه کشته مي شد، و از اين کشته شدن هيچ نتيجه اي گرفته نمي شد. بنابراين تا معاويه زنده بود، چون برادر زيست و علم مخالفتهاي بزرگ نيفراخت ، جز آن که گاهي محيط و حرکات و اعمال معاويه را به باد انتقاد مي گرفت و مردم را به آينده نزديک اميدوار مي ساخت که اقدام مؤثري خواهد نمود. و در تمام طول مدتي که معاويه از مردم براي ولايت عهدي يزيد، بيعت مي گرفت ، حسين به شدت با او مخالفت کرد، و هرگز تن به بيعت يزيد نداد و ولي عهدي او را نپذيرفت و حتي گاهي (16) سخناني تند به معاويه گفت و يا نامه اي کوبنده براي او نوشت . معاويه هم در بيعت گرفتن براي يزيد، به او اصراري نکرد و امام (ع ) همچنين بود و ماند تا معاويه درگذشت ... قيام حسيني يزيد پس از معاويه بر تخت حکومت اسلامي تکيه زد و خود را اميرالمؤمنين خواند،و براي اين که سلطنت ناحق و ستمگرانه اش را تثبيت کند، مصمم شد براي نامداران و شخصيتهاي اسلامي پيامي بفرستد و آنان را به بيعت با خويش بخواند. به همين منظور، نامه اي به حاکم مدينه نوشت و در آن يادآور شد که براي من از حسين (ع ) بيعت بگير و اگر مخالفت نمود بقتلش برسان . حاکم اين خبر را به امام حسين (ع ) رسانيد و جواب مطالبه نمود. امام حسين (ع ) چنين فرمود: "انا لله و انا اليه راجعون و علي الاسلام السلام اذا بليت الامة براع مثل (17) يزيد آن گاه که افرادي چون يزيد، (شراب خوار و قمارباز و بي ايمان و ناپاک که حتي ظاهر اسلام را هم مراعات نمي کند) بر مسند حکومت اسلامي بنشيند، بايد فاتحه اسلام را خواند. (زيرا اين گونه زمامدارها با نيروي اسلام و به نام اسلام ، اسلام را از بين مي برند.) امام حسين (ع ) مي دانست اينک که حکومت يزيد را به رسميت نشناخته است ، اگر در مدينه بماند به قتلش مي رسانند، لذا به امر پروردگار، شبانه و مخفي از مدينه به سوي مکه حرکت کرد. آمدن آن حضرت به مکه ، همراه با سرباز زدن او از بيعت يزيد، در بين مردم مکه و مدينه انتشار يافت ، و اين خبر تا به کوفه هم رسيد. کوفيان از امام حسين (ع ) که در مکه بسر مي برد دعوت کردند تا به سوي آنان آيد و زمامدار امورشان باشد. امام (ع ) مسلم بن عقيل ، پسر عموي خويش را به کوفه فرستاد تا حرکت و واکنش اجتماع کوفي را از نزديک ببيند و برايش بنويسد. مسلم به کوفه رسيد و با استقبال گرم و بي سابقه اي روبرو شد، هزاران نفر به عنوان نايب امام (ع ) با او بيعت کردند، و مسلم هم نامه اي به امام حسين (ع ) نگاشت و حرکت فوري امام (ع ) را لازم گزارش داد. هر چند امام حسين (ع ) کوفيان را به خوبي مي شناخت ، و بي وفايي و بي ديني شان را در زمان حکومت پدر و برادر ديده بود و مي دانست به گفته ها و بيعتشان با مسلم نمي توان اعتماد کرد، و ليکن براي اتمام حجت و اجراي اوامر پروردگار تصميم گرفت که به سوي کوفه حرکت کند. با اين حال تا هشتم ذي حجه ، يعني روزي که همه مردم مکه عازم رفتن به "مني " بودند و هر کس در راه مکه جا مانده بود با عجله تمام مي خواست خود را به مکه (18) برساند، آن حضرت در مکه ماند و در چنين روزي با اهل بيت و ياران خود، از مکه به طرف عراق خارج شد و با اين کار هم به وظيفه خويش عمل کرد و هم به مسلمانان جهان فهماند که پسر پيغمبر امت ، يزيد را به رسميت نشناخته و با او بيعت نکرده ، بلکه عليه او قيام کرده است . يزيد که حرکت مسلم را به سوي کوفه دريافته و از بيعت کوفيان با او آگاه شده بود، ابن زياد را (که از پليدترين ياران يزيد و از کثيفترين طرفداران حکومت بني اميه بود) به کوفه فرستاد. ابن زياد از ضعف ايمان و دورويي و ترس مردم کوفه استفاده نمود و با تهديد ارعاب ، آنان را از دور و بر مسلم پراکنده ساخت ، و مسلم به تنهايي با عمال ابن زياد به نبرد پرداخت ، و پس از جنگي دلاورانه و شگفت ، با شجاعت شهيد شد. (سلام خدا بر او باد). و ابن زياد جامعه دورو و خيانتکار و بي ايمان کوفه را عليه امام حسين (ع ) برانگيخت ، و کار به جايي رسيد که عده اي از همان کساني که براي امام (ع ) دعوت نامه نوشته بودند، سلاح جنگ پوشيدند و منتظر ماندند تا امام حسين (ع ) از راه برسد و به قتلش برسانند. امام حسين (ع ) از همان شبي که از مدينه بيرون آمد، و در تمام مدتي که در مکه اقامت گزيد، و در طول راه مکه به کربلا، تا هنگام شهادت ، گاهي به اشاره ، گاهي به اعلان مي داشت که : "مقصود من از حرکت ، رسوا ساختن حکومت ضد اسلامي يزيد و صراحت ، برپاداشتن امر به معروف و نهي از منکر و ايستادگي در برابر ظلم و ستمگري است و جز حمايت قرآن و زنده داشتن دين محمدي هدفي ندارم . و اين مأموريتي بود که خداوند به او واگذار نموده بود، حتي اگر به کشته شدن خود و اصحاب و فرزندان و اسيري خانواده اش اتمام پذيرد. رسول گرامي (ص ) و اميرمؤمنان (ع) و حسن بن علي (ع ) پيشوايان پيشين اسلام ، شهادت امام حسين (ع ) را بارها بيان فرموده بودند. حتي در هنگام ولادت امام حسين (ع )، و خود امام حسين (ع ) به (19) رسول گرانمايه اسلام (ص ) شهادتش را تذکر داده بود. علم امامت مي دانست که آخر اين سفر به شهادتش مي انجامد، ولي او کسي نبود که در برابر دستور آسماني و فرمان خدا براي جان خود ارزشي قائل باشد، يا از اسارت خانواده اش واهمه اي به دل راه دهد. او آن کس بود که بلا را کرامت و شهادت را سعادت مي پنداشت . (سلام ابدي خدا بر او باد) . خبر "شهادت حسين (ع ) در کربلا" به قدري در اجتماع اسلامي مورد گفتگو واقع شده بود که عامه مردم از پايان اين سفر مطلع بودند. چون جسته و گريخته ، از رسول الله (ص ) و اميرالمؤمنين (ع ) و امام حسن بن علي (ع ) و ديگر بزرگان صدر اسلام شنيده بودند. بدينسان حرکت امام حسين (ع ) با آن درگيريها و ناراحتيها احتمال کشته شدنش را در اذهان عامه تشديد کرد. بويژه که خود در طول راه مي فرمود: "من کان باذلا فينا مهجته (20) و موطنا علي لقاء الله نفسه فليرحل معنا. هر کس حاضر است در راه ما از جان خويش بگذرد و به ملاقات پروردگار بشتابد، همراه ما بيايد. و لذا در بعضي از دوستان اين توهم پيش آمد که حضرتش را از اين سفر منصرف سازند. غافل از اين که فرزند علي بن ابي طالب (ع ) امام و جانشين پيامبر، و از ديگران به وظيفه خويش آگاهتر است و هرگز از آنچه خدا بر عهده او نهاده دست نخواهد کشيد. باري امام حسين (ع ) با همه اين افکار و نظريه ها که اطرافش را گرفته بود به راه خويش ادامه داد، و کوچکترين خللي در تصميمش راه نيافت . سرانجام ، رفت ، و شهادت را دريافت . نه خود تنها، بلکه با اصحاب و فرزندان که هر يک ستاره اي درخشان در افق اسلام بودند، رفتند و کشته شدند، و خونهايشان شنهاي گرم دشت کربلا را لاله باران کرد تا جامعه مسلمانان بفهمد يزيد (باقي مانده بسترهاي گناه آلود خاندان اميه ) جانشين رسول خدا نيست ، و اساسا اسلام از بني اميه و بني اميه از اسلام جداست . راستي هرگز انديشيده ايد اگر شهادت جانگداز و حماسه آفرين حسين (ع ) به وقوع نمي پيوست و مردم يزيد را خليفه پيغمبر (ص ) مي دانستند، و آن گاه اخبار دربار يزيد و شهوترانيهاي او و عمالش را مي شنيدند، چقدر از اسلام متنفر مي شدند، زيرا اسلامي که خليفه پيغمبرش يزيد باشد، به راستي نيز تنفرآور است ... و خاندان پاک حضرت امام حسين (ع ) نيز اسير شدند تا آخرين رسالت اين شهادت را به گوش مردم برسانند. و شنيديم و خوانديم که در شهرها، در بازارها، در مسجدها، در بارگاه متعفن پسر زياد و دربار نکبت بار يزيد، هماره و همه جا دهان گشودند و فرياد زدند، و پرده زيباي فريب را از چهره زشت و جنايتکار جيره خواران بني اميه برداشتند و ثابت کردند که يزيد سگ باز وشرابخوار است ، هرگز لياقت خلافت ندارد و اين اريکه اي که او بر آن تکيه زده جايگاه او نيست . سخنانشان رسالت شهادت حسيني را تکميل کرد، طوفاني در جانها برانگيختند، چنان که نام يزيد تا هميشه مترادف با هر پستي و رذالت و دناءت گرديد و همه آرزوهاي طلايي و شيطانيش چون نقش بر آب گشت . نگرشي ژرف مي خواهد تا بتوان بر همه ابعاد اين شهادت عظيم و پرنتيجه دست يافت . از همان اوان شهادتش تا کنون ، دوستان و شيعيانش ، و همه آنان که به شرافت و عظمت انسان ارج مي گذارند، همه ساله سالروز به خون غلتيدنش را، سالروز قيام و شهادتش را با سياه پوشي و عزاداري محترم مي شمارند، و خلوص خويش را با گريه بر مصايب آن بزرگوار ابراز مي دارند. پيشوايان مآل انديش و معصوم ما، هماره به واقعه کربلا و به زنده داشتن آن عنايتي خاص داشتند. غير از اين که خود به زيارت مرقدش مي شتافتند و عزايش را بر پا مي داشتند، در فضيلت عزاداري و محزون بودن براي آن بزرگوار، گفتارهاي متعددي ايراد فرموده اند. ابوعماره گويد: "روزي به حضور امام ششم صادق آل محمد (ع ) رسيدم ، فرمود اشعاري در سوگواري حسين براي ما بخوان . وقتي شروع به خواندن نمودم صداي گريه حضرت برخاست ، من مي خواندم و آن عزيز مي گريست ، چندان که صداي گريه از خانه برخاست . بعد از آن که اشعار را تمام کردم ، امام (ع ) در فضليت و ثواب مرثيه و گرياندن مردم بر امام (21) حسين (ع ) مطالبي بيان فرمود و نيز از آن جناب است که فرمود: "گريستن و بي تابي کردن در هيچ مصيبتي شايسته (22) نيست مگر در مصيبت حسين بن علي ، که ثواب و جزايي گرانمايه دارد. باقرالعلوم ، امام پنجم (ع ) به محمد بن مسلم که يکي از اصحاب بزرگ او است فرمود: "به شيعيان ما بگوييد که به زيارت مرقد حسين بروند، زيرا بر هر شخص باايماني که (23) به امامت ما معترف است ، زيارت قبر اباعبدالله لازم مي باشد. امام صادق (ع ) مي فرمايد: "ان زيارة الحسين عليه السلام افضل ما يکون من الاعمال . (24) همانا زيارت حسين (ع ) از هر عمل پسنديده اي ارزش و فضيلتش بيشتر است . زيرا که اين زيارت در حقيقت مدرسه بزرگ و عظيم است که به جهانيان درس ايمان و عمل صالح مي دهد و گويي روح را به سوي ملکوت خوبيها و پاکدامنيها و فداکاريها پرواز مي دهد. هر چند عزاداري و گريه بر مصايب حسين بن علي (ع )، و مشرف شدن به زيارت قبرش و بازنماياندن تاريخ پرشکوه و حماسه ساز کربلايش ارزش و معياري والا دارد، لکن بايد دانست که نبايد تنها به اين زيارتها و گريه ها و غم گساريدن اکتفا کرد، بلکه همه اين تظاهرات ، فلسفه دين داري ، فداکاري و حمايت از قوانين آسماني را به ما گوشزد مي نمايد، و هدف هم جز اين نيست ، و نياز بزرگ ما از درگاه حسيني آموختن انسانيت و خالي بودن دل از هر چه غير از خداست مي باشد، و گرنه اگر فقط به صورت ظاهر قضيه بپردازيم ، هدف مقدس حسيني به فراموشي مي گرايد. اخلاق و رفتار امام حسين (ع ) با نگاهي اجمالي به 56سال زندگي سراسر خداخواهي و خداجويي حسين (ع )، درمي يابيم که هماره وقت او به پاکدامني و بندگي و نشر رسالت احمدي و مفاهيم عميقي والاتر از درک و ديد ما گذشته است . اکنون مروري کوتاه به زواياي زندگاني آن عزيز، که پيش روي ما است : جنابش به نماز و نيايش با پروردگار و خواندن قرآن و دعا و استغفار علاقه بسياري و حتي در آخرين شب (25) داشت . گاهي در شبانه روز صدها رکعت نماز مي گزاشت . زندگي دست از نياز و دعا برنداشت ، و خوانده ايم که از دشمنان مهلت خواست تا بتواند با خداي خويش به خلوت بنشيند. و فرمود: "خدا مي داند که من نماز و تلاوت (26) قرآن و دعاي زياد و استغفار را دوست دارم (27) حضرتش بارها پياده به خانه کعبه شتافت و مراسم حج را برگزار کرد. ابن اثير در کتاب "اسد الغابة " مي نويسد: "کان الحسين رضي الله عنه فاضلا کثير الصوم و الصلوة و الحج و الصدقة و افعال (28) الخير جميعها. حسين (ع ) بسيار روزه مي گرفت و نماز مي گزارد و به حج مي رفت و صدقه مي داد و همه کارهاي پسنديده را انجام مي داد. شخصيت حسين بن علي (ع ) آنچنان بلند و دور از دسترس و پرشکوه بود که وقتي با برادرش امام مجتبي (ع ) پياده به کعبه مي رفتند، همه بزرگان و شخصيتهاي اسلامي به (29) احترامشان از مرکب پياده شده ، همراه آنان راه مي پيمودند. احترامي که جامعه براي حسين (ع ) قائل بود، بدان جهت بود که او با مردم زندگي مي کرد - از مردم و معاشرتشان کناره نمي جست - با جان جامعه هماهنگ بود، چونان ديگران از مواهب و مصائب يک اجتماع برخوردار بود، و بالاتر از همه ايمان بي تزلزل او به خداوند، او را غم خوار و ياور مردم ساخته بود. و گرنه ، او نه کاخهاي مجلل داشت و نه سربازان و غلامان محافظ، و هرگز مثل جباران راه آمد و شد را به گذرش بر مردم نمي بستند، و حرم رسول الله (ص ) را براي او خلوت نمي کردند... اين روايت يک نمونه از اخلاق اجتماعي اوست ، بخوانيم : روزي از محلي عبور مي فرمود، عده اي از فقرا بر عباهاي پهن شده شان نشسته بودند و نان پاره هاي خشکي مي خوردند، امام حسين (ع ) مي گذشت که تعارفش کردند و او هم پذيرفت ، نشست و تناول فرمود و آن گاه بيان داشت : "ان الله لا يحب المتکبرين "، خداوند متکبران را دوست نمي دارد. (30) پس فرمود: "من دعوت شما را اجابت کردم ، شما هم دعوت مرا اجابت کنيد. آنها هم دعوت آن حضرت را پذيرفتند و همراه جنابش به منزل رفتند. حضرت دستور داد و بدين ترتيب پذيرايي گرمي (31) هر چه در خانه موجود است به ضيافتشان بياورند، از آنان به عمل آمد، و نيز درس تواضع و انسان دوستي را با عمل خويش به جامعه آموخت . شعيب بن عبدالرحمن خزاعي مي گويد: "چون حسين بن علي (ع ) به شهادت رسيد، بر پشت مبارکش آثار پينه مشاهده کردند، علتش را از امام زين العابدين (ع ) پرسيدند، فرمود اين پينه ها اثر کيسه هاي غذايي است که پدرم شبها به دوش مي کشيد و به خانه (32) زنهاي شوهرمرده و کودکان يتيم و فقرا مي رسانيد. شدت علاقه امام حسين (ع ) را به دفاع از مظلوم و حمايت از ستم ديدگان مي توان در داستان "ارينب وهمسرش عبدالله بن سلام " دريافت ، که اجمال و فشرده اش را در اين جا متذکر مي شويم : يزيد به زمان ولايت عهدي ، با اين که همه نوع وسايل شهوتراني و کام جويي و کامروايي از قبيل پول ، مقام ، کنيزان رقاصه و... در اختيار داشت ، چشم ناپاک و هرزه اش را به بانوي شوهردار عفيفي دوخته بود. پدرش معاويه به جاي اين که در برابر اين رفتار زشت و ننگين عکس العمل کوبنده اي نشان دهد، با حيله گري و دروغ پردازي و فريبکاري ، مقدماتي فراهم ساخت تا زن پاکدامن مسلمان را از خانه شوهر جدا ساخته به بستر گناه آلوده پسرش يزيد بکشاند. حسين بن علي (ع ) از قضيه باخبر شد، در برابر اين تصميم زشت ايستاد و نقشه شوم معاويه را نقش بر آب ساخت و با استفاده از يکي از قوانين اسلام ، زن را به شوهرش عبدالله بن سلام بازگرداند و دست تعدي و تجاوز يزيد را از خانواده مسلمان و پاکيزه اي قطع نمود و با اين کار همت و غيرت الهي اش را نمايان و علاقه مندي خود را به حفظ نواميس جامعه مسلمانان ابراز داشت ، و اين رفتار داستاني شد که در مفاخر آل علي (ع ) و دناءت و ستمگري بني اميه ، براي هميشه در تاريخ به يادگار (33) ماند. علائلي در کتاب "سمو المعني " مي نويسد: "ما در تاريخ انسان به مردان بزرگي برخورد مي کنيم که هر کدام در جبهه و جهتي عظمت و بزرگي خويش را جهان گير ساخته اند، يکي در شجاعت ، ديگري در زهد، آن ديگري در سخاوت ، و... اما شکوه و بزرگي امام حسين (ع ) حجم عظيمي است که ابعاد بي نهايتش هر يک مشخص کننده يک عظمت فراز تاريخ است ، گويا او جامع همه (34) والاييها و فرازمنديها است . آري ، مردي که وارث بي کرانگي نبوت محمدي است ، مردي که وارث عظمت عدل و مروت پدري چون حضرت علي (ع ) است و وارث جلال و درخشندگي فضيلت مادري چون حضرت فاطمه (س ) است ، چگونه نمونه برتر و والاي عظمت انسان و نشانه آشکار فضيلتهاي خدايي نباشد. درود ما بر او باد که بايد او را سمبل اعمال و کردارمان قرار دهيم . امام حسين (ع ) و حکايت زيستن و شهادتش و لحن گفتارش و ابعاد کردارش نه تنها نمونه يک بزرگ مرد تاريخ را براي ما مجسم مي سازد، بلکه او با همه خويشتن ، آيينه تمام نماي فضيلتها، بزرگ منشيها، فداکاريها، جان بازيها، خداخواهيها وخداجوييها مي باشد، او به تنهايي مي تواند جان را به لاهوت راهبر باشد و سعادت بشريت را ضامن گردد. بودن و رفتنش ، معنويت و فضيلتهاي انسان را ارجمند نمود. پي نوشتها: در سال و ماه و روز ولادت امام حسين (ع ) اقوال ديگري هم گفته شده است ، ولي (1)- ما قول مشهور بين شيعه را نقل کرديم . ر. به . ک . اعلام الوري طبرسي ، ص .213 - احتمال دارد منظور از اسما، دختر يزيد بن سکن انصاري باشد. ر. به . ک . اعيان (2) الشيعه ، جزء ,11 ص .167 - - الي شيخ طوسي ، ج 1، ص .377 (3) - شبر بر وزن حسن ، و شبير بر وزن حسين ، و مبشر بر وزن محسن ، نام پسران هارون (4) - بوده است و پيغمبر اسلام (ص ) فرزندان خود حسن و حسين و محسن را به اين سه نام ناميده است - تاج العروس ، ج 3، ص ,389 اين سه کلمه در زبان عبري همان معني رادارد که حسن و حسين و محسن در زبان عربي دارد - لسان العرب ، ج ,66 ص .60 - معاني الاخبار، ص .57 (5) - در منابع اسلامي درباره عقيقه سفارش فراوان شده و براي سلامتي فرزند بسيار (6) مؤثر دانسته شده است . ر. به . ک . وسائل الشيعه ، ج ,15 ص 143به بعد.کافي ، ج 6، ص .33 (7) - مقتل خوارزمي ، ج 1، ص 146- کمال الدين صدوق ، ص .152 (8) - سنن ترمذي ، ج 5، ص .323 (9) - ذخائر العقبي ، ص .122 (10) - الاصابه ، ج ,11 ص .30 (11) سنن ترمذي ، ج 5، ص 324- در اين قسمت رواياتي که در کتابهاي اهل تسنن آمده (12) - است نقل شد تا براي آنها هم سنديت داشته باشد.الاصابه ، ج 1، ص .333 (13) -تذکرة الخواص ابن جوزي ، ص 34- الاصابه ، ج 1، ص ,333 آن طور که بعضي از (14) مورخين گفته اند اين موضوع تقريبا در سن ده سالگي امام حسين (ع ) اتفاق افتادهاست .- ارشاد مفيد، ص .173 (15)- رجال کشي ، ص 94- کشف الغمة ، ج 2، ص .206 (16)- مقتل خوارزمي ، ج 1، ص 184- لهوف ، ص .20 (17) روز هشتم ماه ذيحجه مستحب است که حاجيها به "مني " بروند، و در آن زمان به (18)- اين حکم استحبابي عمل مي کردند، ولي در زمان ما مرسوم شده است که از روز هشتم يکسره به عرفات مي روند.کامل الزيارات ، ص 68به بعد - مشير الاحزان ، ص 9. (19) لهوف ، ص .53 (20)- کامل الزيارات ، ص .105 (21) - کامل الزيارات ، ص .101 (22) - کامل الزيارات ، ص .121 (23) - کامل الزيارات ، ص .147 (24) -عقد الفريد، ج 3، ص .143 (25) -ارشاد مفيد، ص .214 (26) مناقب ابن شهرآشوب ، ج 3، ص 224- اسد الغابة ، ج 2، ص .20 (27) - اسد الغابة ، ج 2، ص .20 (28) - ذکري الحسين ، ج 1، ص ,152 به نقل از رياض الجنان ، چاپ بمبک ي ، ص 241- (29) - انساب الاشراف سوره نحل ، آيه .22 (30) تفسير عياشي ، ج 2، ص .257 (31) - مناقب ، ج 2، ص .222 (32) -الامامة والسياسة ، ج 1، ص 253به بعد. (33) - از کتاب سمو المعني ، ص 104به بعد، نقل به معني شده است . (34)

برچسب‌ها:

پند امام حسین(علیه السلام)به جوان گنهکار

روش پند دادن گناه کار جوانى خدمت امام حسین علیه السلام رسید و گفت: «من مردى گناه کارم و نمى توانم خود را از انجام گناهان بازدارم، مرا نصیحتى فرما» امام حسین علیه السلام فرمود: پنج کار را انجام بده و آن گاه هرچه مى خواهى، گناه کن. اول، روزى خدا را مخور و هرچه مى خواهى گناه کن. دوم، از حکومت خدا بیرون برو و هرچه مى خواهى گناه کن. سوم، جایى را انتخاب کن تا خداوند تو را نبیند و هرچه مى خواهى گناه کن. چهارم، وقتى عزراییل براى گرفتن جان تو آمد، او را از خود بران و هرچه مى خواهى گناه کن. پنجم، زمانى که مالک دوزخ، تو را به سوى آتش مى برد، در آتش وارد مشو و هرچه مى خواهى گناه کن. جوان اندکى فکر کرد و شرمنده شد و در برابر واقعیت هاى طرح شده، چاره اى جز توبه نیافت. به خاطر حسین علیه السلام بخشیده شد شخصی گنهکار؛چند روزی بود که براى فرار از مجازات، پنهان شده بود. گناهى کرده بود که باید تنبیه مى شد. امام حسن و امام حسین علیهماالسلام را که هنوز چندان بزرگ نشده بودند ،از دور دید. سرآسیمه به طرف آنها دوید و آنان را به دوش کشید و با شتاب نزد رسول خدا صلى الله علیه و آله آمد و گفت: «یا رسول الله صلى الله علیه و آله ! من پناه آورده ام به خدا و این دو فرزند، مرا به خاطر این دو ببخش.» رسول خدا صلى الله علیه و آله تا این جریان را دید، به گونه اى خندید که دست به دهان مبارک گذاشت و فرمود: «تو را بخشیدم و به خاطر حسن و حسین علیهماالسلام از گناهت گذشتم.» آن گاه به حسن و حسین علیهماالسلام رو کرد و فرمود: «شفاعت شما را پذیرفتم».

برچسب‌ها:

یادداشتی‌که‌همیشه همراه شهید همت بود

به نقل از فارس، یکی از معضلات عمده شهید همت در جایگاه فرمانده جدید تیپ ۲۷ محمدرسول‌الله(ص) طی عملیات رمضان، جوسازی‌های جدید جریان مرموز مسلط بر سپاه منطقه ۱۰ تهران در آن برهه علیه وی بود. در جریان گپ‌وگفتی خودمانی، سید محمدرضا دستواره و تنی چند از کادرهای عملیاتی ارشد تیپ ۲۷ در این باره نزد همت گلایه کردند؛ صحبت‌های شهید همت در پاسخ به این گلایه‌ها در ادامه می‌آید:

«امام صحبتی دارند که آن را نوشته‌ام و همیشه در جیب خودم دارم؛ دوست دارم حرف‌های امام همیشه در ذهنم باشد، حالا من آن را برای شما می‌خوانم، این دیگر یک شعار باید برای ما باشد!

امام صراحتاً اعلام می‌کنند هرکس که بیشتر برای خدا کار کرد بیشتر باید فحش بشنود و شما پاسدارها چون بیشتر برای خدا کار کردید بیشتر فحش شنیده و می‌شنوید.

ما باید برای فحش‌ شنیدن ساخته بشویم! برای تحمل تهمت‌ها، افتراء و دروغ، چون ما اگر تحمل نکنیم باید میدان را خالی کنیم. فکر نکنید افرادی مثل خوارج دوران حکومت امام علی(ع) الان در اطراف ما وجود ندارند؛ وجود دارند! خوارج چه کسانی بودند؟ خوارج آمدند ابتدا به حضرت علی(ع) گفتند: یا علی ما با تو هستیم؛ بعد همین‌ها از پشت به علی(ع) ضربه زدند. این نیست که ما هم در اطراف خودمان چنین آدم‌هایی نداشته باشیم، الان هم مثل حکومت حضرت علی(ع) خوارجی هستند که دارند اذیت می‌کنند، داریم دیگر. انجمن حجتیه می‌بینید که این‌ور و آن‌ور نفوذ کرده و اینها هزار کانال دارند».

شهید همت در ادامه با اشاره به شهید «محمدرضا دستواره» می‌گوید: «حالا خدا را شکر خودت الان در تیپ، روی آدم‌ها شناخت دارید. اگر تو در وضعیت مبهم و فاقد شناسایی قبلی از آدم‌ها قرار گرفته بودی؛ بله این مسائل برای تو ضربه روحی درست می‌کرد اما حالا نباید این طور باشد چون تو خودت هم فهمیده‌ای که در سپاه تهران و کلاً در سپاه منطقه ۱۰ یک جریانی وجود دارد که من اسم آن را گذاشته‌ام جریان سوم، یک خط سوم آنجا وجود دارد که حتی خود حاج داود [کریمی فرمانده سپاه منطقه ۱۰] را هم قبول ندارند. ملاک رسیدن به درجات بالای شهادت برای یک شهید همین مظلومیت است».

برچسب‌ها:

شدید شدن تجملات و رسم و رسوم جاهلانه از مشکلات عمده است که باید رفع شود

حجت‌الاسلام مرادی:

بی‌رغبتی جوانان برای ازدواج به‌هنگام/بخش‌های فرهنگی برای تحکیم خانواده فعالیت نمی‌کنند

حجت‌الاسلام و المسلمین مرادی گفت: عدم رغبت جوانان به ازدواج به موقع و به‌هنگام، بحث موضوع تلخ آمار روبه رشد طلاق و شدید شدن تجملات و رسم و رسوم جاهلانه از مشکلات عمده است که باید رفع شود.

حجت‌الاسلام‌ والمسلمین شهاب مرادی،کارشناس مسائل خانواده در پاسخ به سوالی مبنی بر اینکه با توجه به هفته ازدواج به نظر شما برای کاهش طلاق در جامعه چه باید کرد و عمده مشکلات زوج‌های جوان چیست، اظهار داشت:مشکلات ما را مناسبت‌ها حل نمی‌کند؛ در واقع مشکلات ما را رفتارها و اقدام‌های شعارگونه و تبلیغی کاهش نمی‌دهدبنابراین باید کاری اصولی انجام داده و برنامه‌های بسیاری داشته باشیم.

وی ادامه داد: اینکه در یک روز مثلاً دفاتر ثبت طلاق، طلاق ثبت نکند این مشکلی را کم نمی‌کند؛ مشکل ما این است که فرزندان در دوران رشد در خانه و مدرسه، مسئولیت پذیری و علاقه‌ورزی را نمی‌آموزند همچنین دوست داشتن و دوست داشته شدن را آموزش ندیده و تمرین نمی‌کنند بنابراین دختران و پسران بیش از هر چیز باید در بحث وفاداری، تعهد و فداکاری آموزش ببنند.

*سینما، تئاتر و موسیقی کشور ما به نفع تحکیم خانواده عمل نمی‌کنند

این کارشناس مسائل خانواده با اشاره به اینکه ما باید در حوزه‌های تربیتی و در تمام دستگاه‌های فرهنگی در زمینه ازدواج مناسب کار کنیم و از اثر‌بخشی و خروجی آن در کف جامعه و خانواده‌ها بهره ببریم، عنوان کرد: بخش‌های مختلف فرهنگی ما مانند کتاب، رمان، سینما، تئاتر و موسیقی در کشور به نفع تحکیم خانواده عمل نمی‌کنند. به طور مثال اگر 50 سریال و تئاتر اخیر را در جامعه رصد کنیم، متوجه خواهیم شد که تعداد اندکی در راستای تحکیم خانواده گام برداشته است.

مرادی گفت: آیا سریال کلاه پهلوی به تحکیم خانواده کمک می‌کند؟ واقعا به نظر بنده ادامه پخش این سریال هیچ توجیه فرهنگی و شرعی ندارد بنابراین باید دست به دست هم داده و مشکلات را رفع کنیم چرا که متاسفانه امروز، از 52 ازدواج ، 10 طلاق داریم و همچنین میل به فرزندآوری در گروه‌های مختلف جامعه کم شده است که این امر نگران‌کننده است.

وی با بیان اینکه در حال‌حاضر از انسان‌های پاک و مومن گرفته تا افرادی که در قید و بند مسائل دینی نیستند، تمایل عمومی نسبت به فرزند‌آوری ندارند و این موضوع مشکلات ماست، ادامه داد: امروز در جامعه ما بحث عدم رغبت جوانان به ازدواج به موقع و به‌هنگام، بحث موضوع تلخ آمار روبه رشد طلاق و شدید شدن تجملات و رسم و رسوم جاهلانه و تنوع و تکثر اقدامات اضافه و دست و پا گیر فرهنگی از مشکلات عمده است که باید رفع شود.

* تجملات از عوامل خطرناک در جامعه محسوب می‌شود

این کارشناس مسائل خانواده با اشاره به اینکه تجملات زیادی، بسیار خطرناک است، در حقیقت تجملات از عوامل خطرناک در جامعه محسوب می‌شود، اظهار داشت: برای ده سال آینده باید نگران فروپاشی خانواده و خانه‌های مجردی و تک نفره باشیم چرا که همه باید در خصوص جلوگیری از این امر جدی بوده و کار کنیم.

مرادی در راستای ترویج ازدواج آسان و ازدواج دانشجویی گفت: بنده با ازدواج آسان مخالف هستم انتخاب همسر و مراحل قبل از عقد باید سخت باشد ولی باید در آسان‌کردن جشن‌ها و مراسم‌ها اقدام شود؛ ازدواج به معنای فرآیند انتخاب همسر باید خردمندانه و هوشمندانه باشد ولی برگزاری جشن‌ها را کم و آسان کنیم و تنها یک ولیمه با یک نوع شام ساده داده شود چرا که تجملات در این زمینه فایده‌ای ندارد.

مسئولان به جای تکرار دغدغه‌های مقام معظم‌ رهبری، آنها را عملی کنند

وی افزود: مسئولان با روحیه جهادی آنچه که خیر و صلاح جامعه است، تحت رهنمود و دغدغه مقام معظم رهبری در خصوص سبک زندگی اسلامی اقدام کرده و به جای تکرار فرمایشات رهبری، این فرمایشات را به عنوان یک دستورالعمل اجرایی تبدیل به برنامه و پیاده کنند و بعد به رهبری گزارش کار دهند، نه اینکه تکرار کنند، متاسفانه در حال حاضر مقام معظم رهبری دغدغه جامعه را بیان می‌کنند و مدیران رتبه دستگاه‌های فرهنگی همه تکرار می‌کنند پس چه کسی باید این فرسمایشات را عملیاتی کند!

مرادی بیان کرد: مشکل این جاست که همه مسئولان طلبکار هستند و خود را بهتر می‌دانند ولی باید گفت که مسئولان باید دغدغه مقام معظم رهبری را عملیاتی کنند، افزود: بحث جوانان بحث چالشی و مهم است که همه دستگاه‌ها به آن توجه کنند.

وی در خصوص تبصره قانون حمایت از کودکان و نوجوانان که در آن مطرح شده است ازدواج سرپرست با فرزنده خانواده ممنوع نیست، اظهار داشت: بنده با این امر مخالف هستم بنده تاکید می‌کنم این موضوع درست نیست و باید ممنوع باشد.

این کارشناس مسائل خانواده با اشاره به اینکه ما کتاب خدا را بستیم و با عقل ناقص کار می‌کنیم بنابراین باید براساس دین تمام مشکلات راه حل کنیم وگرنه باید باید برای حل مسائل خانواده سراغ آمریکا برویم و به راه اشتباه کشیده شویم، گفت: مشکلات فرهنگی ما پیچیده است که باید به فکر حل باشیم و همفکری کنیم تا به نتایج خوبی برسیم.

تسنیم

برچسب‌ها:

6سوال از وزیر کشور توسط نمایندگان استان البرز

به گزارش مشرق به نقل از مهر، محمدجواد کولیوند و عزیز اکبریان نماینده کرج، اشتهارد و مفید کیایی نژاد نماینده ساوجبلاغ، نظرآباد و طالقان وزیر مجلس را برای پاسخگویی به 6 سئوال به مجلس فراخواندند. براساس این گزارش سوالات این نمایندگان از رحمانی فضلی به شرح زیر است: 1- با عنایت به این که جنابعالی ریاست شورای امنیت کشور و دبیرکل مبارزه با مواد مخدر هستید چرا در خصوص باندهای توزیع مواد مخدر با قاطعیت عمل نمی شود و بسیاری از استان های کشور با مشکلات عدیده مواجه شده اند. 2- علیرغم هزینه های گزاف در ستاد مبارزه با مواد مخدر در رابطه با NGO های مردمی و ترک اعتیاد اقدام عملی دیده نمی شود. 3- هان گونه که در رای اعتماد مجلس جنابعالی متعهد گردید در انتصاب استانداران، فرماندهان، معاونان استانداریها هماهنگی های لازم صورت پذیرد عملاً ملاحظه می شود خلاف آن عمل شده و هیچ دفاعی قابل دفاع نیست. 4- عزل و نصب گسترده در سطوح مختلف وزارت کشور و عدم استفاده از نیروهای شایسته استانها و نخبگان چه امیدی را برای آنان در دولت تدبیر و امید باقی گذاشته است. 5- پاسخ وزارت کشور در خصوص عزل و نصب های غیرقانونی و فامیلی در استانداریها چیست؟ 6- عدم رعایت بندهای مصوبه شورای عالی اداری کشور مبنی بر هماهنگی استانداران با نمایندگان مجلس در خصوص انتصابات رده های معاونتها و مدیران کل دستگاههای اجرایی در استانها مشهود است و توضیح وزارت کشور در این مورد چیست؟ به گزارش مهر ، سید طاهر طاهری نماینده پیشین سمنان در مجلس شورای اسلامی از سوی دولت و وزارت کشور به عنوان استاندار البرز منصوب شده است.

برچسب‌ها:

اعمال و فضائل ماه ذی‌الحجه

اعمال و فضائل ماه ذی‌الحجه وجود دو «عید» مهم اسلامی عید قربان (عید اضحی) و عید غدیر ‌(عید ولایت) و روز «عرفه» و خاطره دعای عجیب و بسیار گران‌بهای امام حسین (ع) در عرفات، شکوه و عظمت خاصی به این ماه بخشیده، و سزاوار است همه مومنان (مخصوصا جوانان پاک‌دل) از فضای آکنده از معنویت این ماه، غافل نشوند و در خودسازی و تهذیب نفس بکوشند که به پیشرفت‌های مهمی نائل می‌شوند. اعمال ماه ذی‌الحجه اعمال این ماه بر دو قسم است: اول اعمالی که مشترک است میان دهه اول، دوم اعمالی که مختص به ایام خاصی است. اعمال مشترک دهه اول امام صادق (ع) می‌فرماید: پدرم حضرت امام باقر(ع) به من فرمود: پسرم! در دهه نخست از ماه ذی‌الحجه، هر شب میان نماز مغرب و عشاء این دو رکعت نماز را ترک مکن،‌ در هر رکعت سوره حمد و سوره قل هو الله را می‌خوانی، پس از ‌آن این آیه (آیه 142 سوره اعراف) را می‌خوانی: وَ وَاعَدْنَا مُوسَی ثَلاثِینَ لَیْلَةً وَ أَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِیقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِینَ لَیْلَةً وَ قَالَ مُوسَی لِأَخِیهِ هَارُونَ اخْلُفْنِی فِی قَوْمِی وَ أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِعْ سَبِیلَ الْمُفْسِدِینَ. با موسی 30 شب وعده کردیم، و آن را با 10 شب دیگر کامل نمودیم، در نتیجه میقات پروردگارش به 40 شب اتمام یافت و موسی‏ به برادرش هارون گفت: در میان قوم من جانشینم باش، و اصلاح کن، و راه اهل فساد را پیروی مکن. اگر چنین کنی، در ثواب حاجیان، و اعمال حج آن‌ها شریک می‌شوی. روزه گرفتن در 9 روز اول. در روایتی از امام موسی کاظم (ع) نقل شده است که هر کس 9 روز اول ذی‌الحجه را روزه بدارد، خداوند ثواب روزه تمام عمر را برای او می‌نویسد.

برچسب‌ها:

دستگیری ۴ نفر که قصد خرابکاری در تاسیسات هسته ای داشتند

رئیس سازمان انرژی اتمی : دستگیری ۴ نفر که قصد خرابکاری در تاسیسات هسته ای داشتند صالحی:موضوع مرزها به ویژه در شش ماه آینده بسیار حساس است و باید مراقب باشیم زیرا دشمنان یقیناً در پی خرابکاری هستند و در همین چند روز گذشته از مواردی جدی جلوگیری شد که جای قدردانی دارد رئیس سازمان انرژی اتمی ایران از خنثی شدن برخی تلاش ها برای خرابکاری در تاسیسات هسته ای کشور خبر داد و گفت: در این ارتباط چهار نفر دستگیر شدند. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دولت به نقل از واحد مرکزی خبر، علی اکبر صالحی با بیان این که پلیس همکاری بسیار خوبی با ما دارد گفت: موضوع مرزها به ویژه در شش ماه آینده بسیار حساس است و باید مراقب باشیم زیرا دشمنان یقیناً در پی خرابکاری هستند و در همین چند روز گذشته از مواردی جدی جلوگیری شد که جای قدردانی دارد. صالحی افزود:یگان ویژه حفاظت در این سازمان با دقت نظر، هوشیاری و بیداری کامل، مسئولیت مراقبتی خود را پی گیری می کند تا جلوی هر گونه اقدام مخرب احتمالی را سد کند. رییس سازمان انرژی اتمی افزود: برخی کشورهای منطقه و جهان از حل و فصل برنامه های صلح آمیز هسته ای کشورمان ناراحت و مترصد اقدامات خصمانه برای جلوگیری از این کار مهم هستند. وی با بیاناینکه مسئولان کشور همه تلاش های خود را به کار گرفتند تا دستاوردهای بزرگ محقق شود که این دستاوردها کشور را در مسیری جدید قرار می دهد اضافه کرد: در بیش از ده استان کشور تاسیسات هسته ای داریم و در حال حاضر یکی از موضوعات مهمی که دیگران یا طرف مقابل به آنها حساسیت نشان می دهند تاسیسات هسته ای ما هست. رییس سازمان انرژی اتمی با بیان این که یگان حفاظت در سازمان انرژی اتمی از نظر کارکرد وظیفه ای حساس و ویژه دارد؛ به بخش های مختلف این یگان همچون تاسیسات و تجهیزات، اسکورت محموله های حساس و پرتوزا اشاره کرد و افزود: تامین امنیت مناسب در این بخش ها موجب تجهیز یگان حفاظت، برگزاری اردوهای آموزشی و تجهیز این یگان به سامانه های نظارتی شده است.

برچسب‌ها:

انتصابات دراستانداری البرز

اکبریان: استاندار البرز برادر و پسر خود را در استانداری منصوب کرده است که این اقدامات جای تاسف دارد. نماینده مردم کرج در خانه ملت از لزوم انتصاب مدیرانی توانمند، کارآمد و بومی در استانداری‌ها به ویژه استانداری البرز سخن گفت و این سؤال را مطرح کرد که آیا در جمع نخبگان این استان فردی پیدا نمی‌شد که معاون استاندار شود؟ اکبریان در همین زمینه گفت: با معاون سیاسی وزیر کشور در رابطه با انتصابات استانداری البرز صحبت کردم که وی قول پیگیری داد، البته سؤال از وزیر کشور را هم در دستور کار قرار می‌دهد.

برچسب‌ها:

بررسی قتل یکی از سپاهیان به حفاظت اطلاعات سپاه سپرده شد.

فرمانده ناجا: بررسی قتل پاسدار کرجی به حفاظت اطلاعات سپاه سپرده شد کرج رسا: فرمانده ناجا گفت: بررسی قتل یکی از سپاهیان به حفاظت اطلاعات سپاه سپرده شد. به گزارش کرج رسا، سردار اسماعیل احمدی‌ مقدم در حاشیه صبحگاه مشترک نیروی انتظامی با بیان اینکه به مناسبت هفته نیروی انتظامی خودرو و موتورسیکلت‌ هایی که منع قضایی نداشته باشند مورد تسهیلات خاص واقع شده و رفع توقیف می‌شوند، گفت: تلاش داریم به مناسبت هفته نیروی انتظامی تسهیلاتی ویژه برای رفع توقیف خودرو و موتورسیکلت‌هایی که منع قضایی نداشته باشند، قائل شویم. وی در پاسخ به این سوال که آیا تخفیفی برای جرایم رانندگی در نظر گرفته می‌شود؟ گفت: تخفیف در جرایم راهنمایی و رانندگی از اختیارات ناجا نیست اما تلاش داریم با افزایش ساعات کار مراکزی که به ارائه خدمات مشغول هستند و همچنین تلاش مضاعف برای خدمت‌ رسانی به مردم، رضایت مردم را کسب کنیم هرچند که همواره تلاش داشتیم مردم در صف خدمات نیروی انتظامی نمانند. وی در مورد ترور یک عضو سپاه در کرج گفت: البته ما قتلی را داشته‌ایم که یکی از برادران سپاه به قتل رسیده است اما علت و انگیزه آن در حال پیگیری است و ضمن پیگیری این موضوع در پلیس آگاهی، موضوع را به حفاظت اطلاعات سپاه واگذار کردیم تا با همکاری پلیس آگاهی علل و انگیزه‌ها مشخص شود و فعلا اظهار نظری در مورد این مسئله که علت واقعی چه بوده است نمی‌کنم. احمدی مقدم همچنین با اشاره به شعار هفته ناجا گفت: قانون مداری، مردم داری و روزآمدی سه اولویت نیروی انتظامی برای سال آینده است که با قوت مورد پیگیری قرار می‌گیرد. به گزارش ایسنا، وی ضمن اشاره به تاکیدات مقام معظم رهبری در مورد رعایت حقوق مردم در رفتارهای پلیسی گفت: سعی داریم امسال عدم افراط و تفریط، عدم تعدی حتی با مجرمان، حسن رفتار و تدبیر را سرلوحه کار خود قرار دهیم هرچند این مهم وظیفه نیروی انتظامی را سنگین می‌کند اما اقتدار توام با مهربانی همواره مورد تاکید نیروی انتظامی بوده است منبع خبر:کرج رسا

برچسب‌ها:

صفحه قبل 1 ... 10 11 12 13 14 ... 22 صفحه بعد

درباره وبگاه

قال رسول الله - صلی الله علیه و آله - : لا یَزالُ النّاسُ بِخَیرٍ ما أمَرُوا بِالمَعرُوفِ و نَهَوا عَنِ المُنكَرِ و تَعاوَنُوا عَلَی البِرِّ وَ التَّقوی . «تهذیب الأحكام، ج 6، ص 181» رسول خدا - صلی الله علیه و آله - فرمود: مردم همیشه در خیر خواهند بود تا وقتی كه امر به معروف و نهی از منكر می كنند و در نیكی و پرهیزكاری یكدیگر را یاری می رسانند. باعرض سلام و خیرمقدم خدمت شما بازدید کننده گرامی این محیط پایگاهی خبری - تحلیلی در مورد مسائل گوناگون اجتماعی.سیاسی.فرهنگی و علوم ارتباطات و رسانه ای می باشد.ما را در ارائه بهتر مطالب یاری بفرمایید.منتظر نظرات خوبتان هستیم.باتشکر.محمــــداحمـــــــدوند

لینک دوستان

شبکه اجتماعی مشاغل ایرام

انجمن روابط عمومی ایران

تارنمای هیئت منتظران مهدی(عج) - بیت المهدی

حسینیه خدا؛وبلاگ شخصی حاج رحمان نوازنی

ردیاب خودرو

تبادل لینک هوشمند
برای تبادل لینک ابتدا ما را با عنوان کرج آنلاین و آدرس karajonline.LXB.ir لینک نمایید سپس مشخصات لینک خود را در زیر نوشته . در صورت وجود لینک ما در سایت شما لینکتان به طور خودکار در سایت ما قرار میگیرد.